人，不能有兽。对那反人类的极右的纳粹主义、军国主义思想，必须抱以千百倍警惕，决不能让这思想在中国成气候。我们自从建国后，军队待遇一直不错，为了改善生存环境，从建国到现在，仗也是打了不少，老天保佑，这些仗虽然如虑薄冰，却未曾败过一仗，现在行的战争，看也是有胜无败之局。这时候更要防备军队坐大，老天下第一，哪个国家也斗不过中国，想打谁就打谁，这思想是极为危险的，有向军国主义路的可能，可军队求战**、国家尚武气氛，又不能一打死，那是倒脏连孩也倒了去，这之间的分寸如何把握，是很考验领导功底的活了。”

“除了隐、忍、仁，还要注意，当一名领导人，你要团结一切可以团结之力量，打击主要敌人，而不能将所有人都推到你的对立面，孤家寡人是成不了什么大事的。要知，任何事情都有矛盾存在，而无论多么复杂的矛盾，又是有差异的，这个差异就会造成一些矛盾是主要矛盾，一些矛盾是次要矛盾，不同时期，存在着不同的主要矛盾，建国前，和清朝统治者之间矛盾是主要的，其他矛盾是次要的，建国后，开始时和地主之间矛盾是主要的，其他是次要的，现在呢？同盟国与协约国之间矛盾是主要的。作为一名领导，不可能也没有力把所有矛盾都解决了，只要抓住主要矛盾，而不是次要的，也就解决了问题的关键，你的工作就有了中心，有了重，才有明确的主要方向和战略目标，才能推动全局的工作，这就是‘人先，擒贼先擒王’。”

“当然，抓主要矛盾，并不等于忽视局的作用，更不是让你置局情形于不顾。作为领导，在抓主要矛盾时，也要到兼顾局，把全局与局统一起来。政治讲究的就是妥协，政治是一门妥协的艺术。在解决主要矛盾时，要团结一切可以团结的力量，除了极少数不能团结的顽固之敌，其他都要争取，要团结。树敌不能太多，打击面不能太宽。不要幻想一吃个胖来。四面击，只能四面树敌，这对一名希望获得成功的政治家而言，是大忌。”

“这个世界，不是孔还是秦始皇，不是成吉思汗还是秦桧，他们原本都是寻常人，有着和别人一样的喜怒乐，没有谁生来就是英雄，也没有谁生来就是汉，至于芳百世与遗臭万年，和平淡过一生之间差异，实在太小。人之初，本无善恶，不过是白纸一张，看你以后如何描绘而已，放纵自己多一分，就朝恶之方向迈一步，所谓，即为恶。反之，一切以最广大群众为发，考虑之，你就朝善方向前一步，你之即为善。领导算什么？国父算什么？生不带来，死不带去，不过虚名而已，两一闭，万事不知，别人如何评价就看你以前如何了。”

邱明听了默然不语。老首长一生领兵作战多年，在老首长指挥下，不是八旗还是团练，也不是“洋夷”还是土匪，俘虏足有百万之多，对那些俘虏，从未见过或者听过老首长提屠杀一说，反之，却给予很优厚待遇，对一般士兵、下级军官愿去者去，愿留者留，对级将领，也是只要放下武，不杀一人。可以说到了仁至义尽。但能说老首长是东郭先生吗？不能，老首长可是还有“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”一说呢！

这世界沽名钓誉之辈不少，开闭善待降者，缴械不杀者，或许看到自己死了几个人，上“双目赤红，难以抑制悲痛，大呼：‘和我作对者，下场将会非常悲惨！吊死他们！枪毙他们！’…”于是刽手的本暴无疑，活脱脱一副自私自利，以自我为中心，狂妄自大到极的小人嘴脸。邱明自然明白屠杀是从来不会吓倒人的，这屠杀只能让对手放弃投降即能保障生命之幻想，起而抵抗至最后一枪一弹，宁可战死沙场，也不当了俘虏被惨杀。

不过让邱明觉得很彷徨的是：好象这个社会国民看闹的本没得到改变。清朝时期，那些残暴的统治者对造反、大逆者动用千刀万剐之刑，旁边还聚集着一群百姓呼“好！”、“过瘾！”现在呢？继承了前辈血的百姓在茶馆里同样乐呵呵喜听别人述说杀俘是如何有理，一名说书者篡改了说岳全传，让皋捉住金兀术，将他剥，把那些活捉的金兵金将一个个“‘这些士兵可没半用场，昨日打死了咱家那么多兄弟，脆将这些鞑杀了，好给兄弟们报仇’于是数万鞑，个个人落地，供岳家军将士当球踢”嗑着瓜，喝着茶的听众听到此，各个鼓掌叫好，还有人加油添醋，说是要让那些“鞑”临死前再尝尝“满清十大酷刑”这才听得有乐…