，写名是第几号保存的古松。众多古松让一回登庐山的杜申利赞叹不已。在树林中转了几个弯，前面传来铮淙声，原本已经十分清新的空气仿佛又夹杂了一丝清凉的汽。

转个弯，前豁然开朗，一条浅浅溪从面前淌过，溪湍急，溅起的仿佛晶莹透明的玉珠。一座石桥横跨溪两岸，对岸是大的黄泥墙，中午光洒在墙琉璃瓦，亮煌煌一片。溪是贯溪，桥名贯桥，围墙所围的就是白鹿书院。

一行人漫步过了贯桥，饶有兴致了白鹿书院，了朱红大门，杜申利大失所望，前不过一排低矮的茅屋，说起来还不如他在空军黄山疗养院住的房好。

“走了这么多路，就看这排房？”原本以为这里有什么特别好看的山，极为壮观的山峰，可说是白鹿，在哪里他并没有看到，至于山峰，有倒是有，西北的五老峰就在前，可要看五老峰也用不着走这么远，杜申利失望之情显无疑。如不是面前站着的是自己搭档的长辈，照杜申利的脾气，他上会扭就走。

“小杜啊，你可不要瞧不起这里，此可是咱们国家极为有名地方！无数有志之士长住此。”张义朝看了杜申利大失所望，捋着须髯摇轻笑。

“愿闻其详，还请老丈介绍。”杜申利的光打量一圈周围，见没什么好看的，随敷衍。

“此既是白鹿书院，据传唐李隐居读书于此，蓄一白鹿自娱，人称白鹿先生。后李任江州刺史，于此建台榭，遂以白鹿名。南唐时，此地建一学馆，称之为庐山国学，以李善为主，置田聚徒。宋初庐山国学更名为白鹿书院，与睢、石鼓、岳麓并称四大书院。说起你等所读大学，祖宗皆在于此。南宋之时，朱重建书院，明定学规，并讲学其中。”

“朱？朱是谁？”杜申利不解问。

张浩天连忙拽了拽杜申利衣角，低声责怪：“别卖傻了，朱就是程朱理学中的朱，朱熹！”

“啊？！是他？”杜申利恍然明白过来，脸一时有些微红，倒是张义朝并不觉得杜申利的反应有什么离奇之，只是摇叹息而已。

也不能怪杜申利不明白朱既是朱熹，自从建国后，在百齐放百家争鸣号下，先秦各学说在中国大地重新兴起…理学除外。为了盛国家，必然需要大力发展工商，要鼓励大家打破传统，破除各等级制度。而儒家思想，尤其是理学调贵农轻商，至于“有个分别，如君君、臣臣、父父、。”这本是鼓等级制度永远存在，这思想不清楚，发展工商不过是空话而已。为此理学所调的存天理去人受到了大力批判，在取消科举后，学校早已不教什么朱修订的四书五经，理学渐渐式微，几十年后，也只有张义朝这样跨越时代的老夫还懂得“格穷理，有一便有一理，穷得到后，遇事，皆撞着这理，事君便与忠，事亲便与孝，…无往而不见这个理”了。作为学校校长，张义朝虽然在学生面前很了不起，可他还是不能与政府相违抗，一肚的之乎者也只能付与秋风明月，今日见杜申利听到朱，居然不知如此伟大人，失望是必然的。理学命运如此，朱熹讲学之地白鹿书院命运自然也好不到什么地方去，虽然没有拆了它，可简陋潦草，显得破败不堪是肯定了。对儒家人杜申利还是知一二的，孔、孟、朱熹在历史课本里都有，他了解最多的自然是孔，而非朱熹，如果张义朝说此乃孔重建书院之，杜申利上就可以明白，孔者，名孔丘，孔老二是也。

杜申利再次打量一下自己所在的这个“伟大的”四大书院中白鹿书院，看了半天也没看这里到底有什么与众不同之，说白了，这里也不过相当于他家乡农村小学教堂而已。“这个…这里没有什么台榭啊？哪个李什么刺史建的台榭不知在什么地方？”

张义朝叹息一声。“千余年了，那些台榭早不符存在哉。”见杜申利兴趣不在这里，张义朝想起一个好笑之：“说起白鹿书院，此倒真有一个白鹿山，不过乃笑话而已。走，我等过去看看吧。”

“哦？请老丈说说什么笑话？”

“白鹿本无，明正德年间，南康守王溱开后山作，知府何濬凿石鹿置于中，望文生义，岂不笑话？”

杜申利笑两声，脚底倒是加快了速度。对他而言，看看人工雕凿的石鹿，比听张义朝讲古要有趣多了。石和杜申利想象的一样，里面除了一难看之极的石鹿外，什么可以看的也没有，这次听张浩天爷爷建议，到石鹿来算是完全失策，人家还说走观，杜申利连也没得看。