“叔叔”

中国传统教育是要窒息人，将大家教育成与太监一样，没有男汉气息俯首帖耳的才。史秉誉想要改变这一切，在洪葵元上，为了不负好友洪仁??校??Ｍ?榭??晌?桓鲇旅汀⑼缜俊⒕哂邪僬鄄荒慌麓煺燮分实哪凶雍海??晌?庋?娜耍?詈玫陌旆ㄗ匀皇巧暇?＃??乙?献詈玫木?！?鞯憔?！？br>

先的步枪、迫击炮、飞艇图纸送给联政府，同时还签订了关于中国与利联通商密约，通商港不再限定于五（广州、厦门、福州、宁波、上海），而是中国所有拥有港的城市，同时内地城市只要不是军事重地或者中国政府明令禁止外国人的地区（如边疆地区，因为国防需要连不在本地生活的中国人都不得，外国人自然也是如此办理），持有合法证件有正当理由的国公民都可以通行、居住。经商、开办工厂方面，国企业商行与中国企业同样待遇，同样的税收起征，同样的税率，除了扶植民族产业给予的优惠国企业没有外，其他都一样。可以说，给予国公民以国民待遇。

经济的让步换取了国取消在华领事裁判权，当然，史秉誉保证中国法律将与国际惯例相接轨，而这时候的国也没有大到因为公民违反所在国家法律，接收惩罚而危言恐吓的地步。

顾忌到国内那些夜郎自大的文人认为这是卖国的不平等条约，大声声讨自己为卖国贼，史秉誉与国政府之间签订的只能是密约，而不是正式公布的条约，要想完全公开，只能等国内由闭关自守转换成唐朝那开放的大国心态了。

与清朝相比，史秉誉主动了如此众多“让步”这自然让国政府里的那些官欣不已，这时候再说让洪葵元和一些年轻学国学校学习，尤其是西军校学习，在政府里受到的阻力自然少了不少。何况史秉誉说了，这是为了让中国人更好的理解国文化，让他们认识国的最佳途径。至于西军校必须的誓言，他们也将遵循校规。

读国的军校，自然要支持并且捍卫利合众国宪法，遵守总统的命令和上级指挥官的命令。至于誓言中最后一句“愿上帝保佑我”洪葵元他们都是最虔诚的基督教教徒，他们自然相信上帝可以保佑一切的。林肯既然有让南方黑人得到自由的信念，为何就不能让一些仰慕国文化的黄人接收式教育？

如此保证让合众国官员最后一丝忧虑也化为乌有，于是洪葵元他们这才有了国学校学习的机会。

史秉誉在归国后将这事情告诉了杨沪生，杨沪生对此只是一笑而过，他对那些“先”武并不太重视，杨沪生重视的是能改变整个战争的机枪，他重视的是未来的飞机、坦克（或者可以说战车，如果这是中国人首先制造来的话），而不是缓慢移动的飞艇。

至于密约，杨沪生看过觉得这并没有什么不公平之，一个国家只有开放，才能不让世界淘汰，抱残守缺，以为祖宗传下来的万年不能改变，只能落得挨打受欺地步。

至于宣誓西，杨沪生以为这不过是形式主义，没什么大不了的。只是当史秉誉详细介绍了**人与军官在誓词上的不同，杨沪生才重视起来。

宣誓杨沪生以前也念过，不是少先队，还是共青团，每年清明到烈士陵园扫墓，或者后来加警察，这都需要宣誓。誓言多了，杨沪生也有些小和尚念经，有无心了。

可是，在杨沪生以为自由散漫的国，却对军人的誓词极为重视。

很是奇怪，杨沪生以前所在的世界“民主”的国对军人遵守法定义务极为重视，要“支持并且捍卫利合众国宪法，反对一切国内外敌人…彻底而忠实地履行将担负的职责”作为一名军人，拒绝接受上级命令是可耻的行为，如果在跑到朝鲜或者伊朗去，那就是逃兵了。