“还请益谦兄有什么就说什么。”杨沪生脸上虽然还挂着笑容，心里却十分不舒服。

湖北人众多，杨沪生私下让人计算过，一个人要想能基本维持生活，他必须有农田四亩才成，可湖北这里别说没有田地的佃农了，就是普通自耕农，人均拥有的田亩也不到两亩，差了一倍还多，生活自然难以维持。如果遇到灾年，只能卖儿卖女以求活路。

杨沪生听的

杨沪生怎么看，怎么觉得《天朝田亩制度》形容的社会像是**社会（当然，也有可能是原始**社会，这就看你如何理解了。）。

《天朝田亩制度》第一就是土地制度，把天下田亩照产量分为三类九等“凡天下田，天下人共耕，此不足，则迁彼。彼不足，则迁此。凡天下田，丰荒相通。”使天下人“有田同耕，有饭同，有衣同穿，有钱同使，无不均匀，无人不饱。”《天朝田亩制度》中，分田方法为“照人不论男妇，算其家多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。”

“怎么？难益谦兄以为我们解放军是欺良压善，让百姓无以生存下去的祸害不成？”

放区，现在各地开展土改，给无田之人分以田产，无地之人给予土地。大军所向，百姓箪壶浆，又哪有什么民变正在酝酿？”

“杨司令，征收田亩，分与众人，此事老朽自然赞同，只是杨司令，这土地改革虽好，却要慎重。一时疏忽，造成后果将难以弥补。”

“虽非如此，却不远矣。杨司令，没收全土地，分与无田之人，此事自然是好事，但过犹不及，虽一心为民，然行抢掠之举，却非国家之兴。”

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农民没有土地，就要起来造反。作为**思想崇拜者，对土地问题自然是极为关心的。一路上的现状，让杨沪生觉得目惊心。

农村是如此景象，太平天国能起事，并且席卷半个中国，还是最富裕的，这也就不难理解了。

作为租地主土地的佃农，一般他们要将产量一半给地主，有的还达六七成到八成，这让人家如何生活？

正是因为见如此，杨沪生才认为自己所作所为完全自正义，并且是合乎天理，顺应民心的。洪仁狄蛭粮模庇忻癖淇赡埽罨ι匀蝗衔馐俏Ｑ运侍粲阼饺擞翘臁？br>

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了租，地主老爷说不定还要找你麻烦，你要没，那更不是自己往死路上撞？

不是清廷控制区，还是太平军控制区，杨沪生看到的土地都是度集中在少数一些人手里，也许战争缘故，土地租赋负担过重，浮收勒折惊人。

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见先就学，这是杨沪生众多座右铭之一。他有些想不明白，自己搞的土改，有分是照《天朝田亩制度》的，这个洪仁裁从忠炊裕？br>

虽然因为各原因，这个制度并没有实行，反而因为太平军膨胀太厉害，设置的天朝总圣库没了银（修建天王府需要耗费大量银两，到英法联军与淮军攻天京时，天王府还在继续扩建中。），粮供应也日渐张，为了筹措粮饷，不得不照旧粮纳税“以充军储而裕国课”但太平天国毕竟理想中的社会是《天朝田亩制度》中所形容的社会，这个不容置疑。

杨沪生不是两一抹黑的瞎，这几年他走了不少地方，浙江、安徽、江西、湖南、湖北，这几个省份都留下了脚印。

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拖欠租吗？杨沪生在占领温州后，看过衙门里的《大清律例》，照《大清律例》“佃拖欠租课，欺谩田主者，杖八十，所欠之租照数追给田主。”

如果是林归航、汪正说土改不好，是糟得很，杨沪生倒可以理解，这些人虽然是商人或者是从商人家来的，可他们自己在农村就有田产，属于封建地主，纵然当了国家领导，思想不可能上扭转过来。