排刘虞，于是就设了一个大司的上卿位，结果大汉国现了四位三公大臣。现在他不好违律重设丞相一职，于是又设一个新职叫相国，哈哈…”“周大人说，董卓召集尚书台诸位大臣正在商订相国权责，御史中丞许靖大人和治书御史（掌律法）司防也在那里。”何颙说“看样，董卓打算完全攫取权柄，绕开太傅和三公，直接推行增赋之策了。”

“好事啊，这说明董卓渐渐上路了。他要抢时间，我们更要抢时间。”袁隗笑“脆一步把他送到位，相国之外，再加赞拜不名，朝不趋，剑履上殿。”

“如此一来，扰纲常，欺君妄法，骄纵跋扈之罪算是坐实了。”何颙把手上的绢书递给袁隗，低声说“大人这办法不错。”

袁隗心情好了许多，他喜笑颜开地说：“这下省去了我们不少麻烦。明天，我们都到太学去，把声势闹大一，由不得董卓不答应。不就是设几个经学博士吗？有那么困难？”

“如此一来，董卓又坐实一条重罪，而且还得罪了天下无数士。”何颙大笑。

十一月中，洛。

天下旨，拜董卓为大汉相国，赞拜不名，朝不趋，剑履上殿，尊之致。

第一卷立横枪篇第十二章日蚀苍黄第八节

北疆诸府奏章纷纷送到洛。

汉北郡太守田豫上奏治理之策；屯田校尉唐放、典农都尉赵戬禀奏屯田之事；车骑大将军府晋行辕主事、护田中郎将赵岐禀奏并州各郡赋税征缴库以及并州赈济情况；车骑大将军府云中行辕主事朱穆禀奏边郡各要戍守情况；奋威将军鲜于辅禀奏最新大漠战况，恳请天封赏野狼落首领游骑为大王，等等，天一一下旨诏准和予以褒奖。

奋威将军鲜于辅另有奏议，提在北疆实行御史监郡制，设立北疆监御史府，并举荐校尉陈好为北疆监御史。

相国董卓急召御史中丞许靖、治书御史司防和治书执法（掌弹劾）、殿中侍御史等御史台主要官员到相国府议事。几位御史台官员看完鲜于辅的奏章，几乎是异同声表示反对。御史监郡制早在孝武皇帝朝就已经废除，如今再立不但和并州刺史的职权产生冲突，而且严重违反律法。尤为让人不能容忍的是，大汉所有御史都直接隶属于御史台，听命于天，怎么能同时受车骑大将军府节制？那车骑大将军又有谁来监察？

董卓初始还笑脸相问，好言相劝，说北疆情况特殊，可以另行考虑，只要御史监郡制符合大汉律法的宗旨，有利于北疆稳定和发展，未尝不能修改祖制予以重建。但御史台的官员抱着祖制死活不放，董卓渐渐的不耐烦了，脸上的神情也越来越冷峻。

“这事我主了，我同意在北疆另建监御史。你们立即回去给我拟一个奏章，我明天呈送天。”董卓挥挥手，不再多说一句话。

御史中丞许靖当时就放下了脸。“自从相国大人主掌国事以来，大汉律法形同虚设，祖宗之制更是被肆意践踏的面目全非。相国大人先是建大司，后建相国，接着又要改延续了三百多年的官学，大人哪里还在乎一个个小小的监御史？相国大人想怎么办就怎么办吧。”

司防急忙对许靖使了个颜，示意他不要激怒了董卓。董卓瞪了许靖一，不冷不地说：“大人对我有意见？”许靖冷哼一声，低不语。

董卓看看司防，问：“司大人能说说吗？御史台是因为朝廷有意设立古文经博士一事还是为了北疆监御史一事对本相有这么大的意见？”

司防四十岁左右，材大消瘦，一张刚毅方正脸，一双明而谨慎的睛，神态不卑不亢，说话时稍稍上扬，显得颇有几分傲气。

“大人，北疆建监御史一事，有利有弊。车骑大将军的目的无非是想更好的控制北疆诸府官吏，减少制约。但这无形中也会增加车骑大将军的权势。所以御史台认为，建可以，但也要以十年为期。十年后，车骑大将军还北疆军政于朝廷，这监御史也就一并撤销。”司防手捻长须，缓缓说“关于设立古文经博士一事，我们御史台的确有意见。御史台掌律法，察百官，有些事我们清楚，大人未必清楚，不知大人可有兴趣听一听…”

董卓笑：“今古文经学名家辈，前有班固、陈宗、尹、杜抚，后有郑玄、日磾、蔡邕、卢植、荀，不比今文学的名士硕儒差多少，研习古文经者也是比比皆是。为什么太学就不能授教古文经？为什么太学就不能立古文经博士？”

司防微微一笑，拱手问：“大人一定知南张衡，但大人可知张衡大人所上的那名震天下的奏疏？”

董卓疑惑地摇摇，非常谦恭地说：“请建公赐教。”

司防和许靖相视一笑，脸上一丝嘲讽之。董卓毫不在意，凝神细听。

“张大人这奏疏叫《请禁绝图谶书》，是恳请天禁绝谶纬诸书的。”司防缓缓说。董卓脸霎时一变。

司防继续说，张大人说“宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。”他认为这八十一篇谶纬之学本就是祸国之源。

（《七经纬》、《论语谶》、《河图》、《洛书》等合称为“谶纬”共有八十一篇。谶是神的预言，谶书是一占验吉凶的书，河洛书也。纬是经之支，衍及旁义，纬书就是依傍经义，是神学迷信、五行说与经义的结合。谶纬之学最早是由今文经学大家董仲舒和刘向引经义。）

“为什么张大人不惜冒着杀的危险，说这番惊人之语？”司防略加思索，接着说“这牵扯到了官学，牵扯到了今文经学。”

谶纬被尊为秘经，孔丘秘经，为汉赤制，号为内学，是孔的心传，微言大义所在，是儒学的髓，有正宗的权威。到了光武皇帝，更是以图谶宣布于天下，在他的极力倡导下，众多儒生争相趋从，侈谈纬候，妄言图谶，所谓“学孔《七经》、《河图》、《洛书》，内外艺术，靡不贯综”这成了本朝儒士，尤其是今文经学家的共同风尚和特，其中尤以《公羊》学为代表的今文经学家在这方面表现最为显著。