免不了要老死窗下的，真可谓一言九鼎。不官的一些著名士，当代大儒，因为善于发现和品评人，同样也可以左右舆论。如终未仕的郭泰，为布衣的陈也，隐居乡里的名士范滂都是极有权威的人才鉴定者，而“月旦评”的领袖许劭更是震动朝野的泰斗级人。

许劭、许靖二人利用自己的名望，竭力向朝廷举荐贤人，尤其是举荐那些有贤德却家居清贫的人。其中，由许劭推荐的“六贤”最为著名。他们是樊昭、虞承贤、李淑才、郭瑜、杨孝祖、和洽。这六人都微贱之人。樊昭是个卖巾的，虞承贤为牧监(牧赶车)，李淑才是乡间的农夫，郭瑜为鞍之吏，即为送信的邮差。这些人经许劭评之后，随即都被当地郡守举孝廉。六人为官之后，皆能以才德治理乡郡，赢得百姓称赞。

可惜的是，这辩人品、私情不协的行为，不久便因党锢事件的发生而被废止了，品评清议被朝廷明令禁止。

时任汝南太守的徐璆，仰慕许劭的大名，主动找到许劭征辟他为功曹从事。许劭生耿直，不善与人际，和同僚关系也张，他最终弃官回家了。此后，公府再征召他为公府缘，朝廷也想授他为鄢陵县令，都被他一一拒绝了。

许靖比许劭小一岁，两人因为政见不和，闹翻了，许劭不再理睬许靖。生活陷困顿的许靖只能靠磨面艰难度日。前几年，颖川人刘翊继徐璆任汝南郡太守，许靖这才谋到一个郡中掾史的小职务，但生活依旧很拮据。

许靖看到许相的信，大喜，立即决定上京。

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“腊月二十四，掸尘扫房”的风俗，由来已久。据《吕氏秋》记载，我国在尧舜时代就有节扫尘的风俗。民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

这是李弘到达洛的第二天。

小黄门蹇硕早早来到漳月台，他陪着李弘吃了心，然后就着李弘。

“是上朝吗？”李弘问。

“不是。”蹇硕笑“陛下今天不上朝，他要带你到永乐去。”第二十六节

东汉洛的皇分为南、北两。南的北门与北的南门两阙相对。两相距一里，其间以三条有屋覆盖的复连接。

大汉朝的中央机构和政治中枢，都在北。孝明皇帝永平三年（公元60年），诏令扩建北及诸官府，到永平八年（公元65年）完工。北事变之后，中官们为了防止孝仁皇太后持国柄，把太后奉养在南嘉德殿内，号为永乐。

天今天的心情不错，看到李弘之后，他颇为关心地问起李弘的起居情况，问他可有什么要求。李弘哪里敢说什么要求，连连说好。天满意地看了他一，说：“民，要杀你的人很多，在洛城里，比你胆大的人更多，所以你不要四走动，就在漳月台待着。”

李弘心想京城还有这么大胆的人，敢在天脚下杀人？他本来还想空去看看刘虞，拜访一下皇甫嵩，另外和袁绍联络一下，让他带着自己和一帮下逛逛京城。但现在看来是不行了，陛下本就不允许。

“太后听了你的传奇故事，想见见你，还有朕的两个孩，已经吵嚷了许长时间，都说要看看传说中的英雄，所以，今天我们不谈公事，到太后的永乐去。”天看看诚惶诚恐的李弘，笑“民，你带了礼吗？”

李弘傻了。

“臣…”李弘非常尴尬，他没有想到天在这个时候提到礼的事，不过想想也正常，自己千里迢迢地回到京城，专程去看太后，当然要带礼了，只不过早上小黄门蹇硕得，而李玮又沉浸在失去心上人的痛苦里，失魂落魄的，哪里还有心思关心这个事。

李弘面红耳赤地躬说：“臣一时疏忽…”

天亲昵地拍拍他的后背，说：“朕就知你没有准备。来…来…”他拉着李弘走到案几边上，指着摆在案几上的两个锦盒说“民，你打开看看…”

盒内是两个小巧玲珑而又非常古朴的角号。

“这是乌人当年朝贡的礼。”天顺手拉起一个，放在嘴边了一下，说“听说你的风云铁骑军就是用这角号传递军令，是吗？”