品学兼优的学生首先就要有过的师资。因此东林书院虽历经磨难却始终注重老师的人品。此刻周镳更是毫不掩饰其对目前实业学校现状的不满说：“有是上梁不正下梁歪。如若教书育人的讲师自己本的德行都不够如何能教好的学生来。现在的一些人自的德修养尚未完善就开始妄自尊大起来。以为会一格，懂一经商营生就可以妄称宗师。如此浮躁风气弥漫学院之间如何能教好的学生来！”

周镳这话一，不仅是李光先就连在场的王夫之、阎尔梅等人都不禁了苦笑。因为一来周镳说的都是事实。二来这些事实暂时还无法改变。须知德修养与个人才学并不一定是成正比的。一个温、良、恭、俭、让的君不一定懂得经济通自然科学。一个对经济颇有研究的人也可能是个贪才好之徒。一个潜心研究理、化学的学者亦可能是个脾气古怪目中无人的狂徒。特别是中华朝的自然科学与经济学本来起步就“晚”研究这些“新学”的学者又普遍年纪较轻。因此让这些年轻气盛的学者像国学前辈那样韬光养晦显然有些人所难。更何况在报纸的推波助澜下而今的中华学术界已然形成了一“大鸣大放”之风。任何人只要稍微研究一成果便立即忙不迭的向外公布。当这么除了引众人球为自己博取名声外。更为重要的是为了将自己的研究成果抢先注册下来。毕竟谁都不愿意自己辛苦研究的成果最终成为他人的荣誉。可这样一来相应的问题也跟着接踵而生。一些人为了哗众取不惜发表一些不负责任的观，一些人则为了抢夺研究成果诸笔伐甚至对簿公堂。故而周镳所说的“浮躁”对前中华学术界来说也算是颇为贴切的形容。

可问题固然存在。想要解决却并非是一朝一夕的事。想到这里王夫之不由恭敬的接：“一些欺世盗名之徒确实为人所不齿。不过周老也不必如此悲观。毕竟是非曲直自有公论。若是有人真敢愚世人，最终得到的不过是世人的耻笑罢了。现如今我朝百齐放，百鸟争鸣。有些年轻的学者或许急躁了些。但他们并非是心存恶意的啊。”

然而周镳显然不接受王夫之有关“年纪轻”的借，只见他环视了一下在场的其他几人傲然的说：“正因为年纪轻就更应该力在修养上。多读读圣人的教诲。要知一个没有圣人之德的人是不学问来的。”

见周镳越说越登鼻上李光先更加坐不住了。他并不否认一个学者修养的重要。但他却不能接受来自周镳这样的鸿儒对帝国科学家们的“苛责”因为对方总是以自己的标准来衡量他人。仿佛脱离了儒家这个世界就不再运转。一切学问都得脱胎于儒家的德标准。反之就不能称之为“学问”于是同样是于读书人的自傲，不甘被人无理贬低的李光先不甘示弱的反问：“周老，请恕在下直言。何为学问？难太是因圣人的仁德从东方升起？圣人的德行又如何能让商品通？”

谁知周镳却不不慢的回答：“李先生后面的两句话不是已经回答了先生自己的问题吗？日日落不以人的意志所左右。所以那是天：而非学问，只要国君以仁德治天下。则夜不闭，天下间货品焉能不通顺畅。”