格等杂学一并列了考试范畴。甚至对四书五经也不是很看中了。诸位都是儒生难就能接受朝廷如此屏弃儒学？”

李正宇的提问让在场的众人不禁面面相窥起来。心想这个朝鲜人怎么比他们这些当事人还要激动。于是孙克咸轻咳了一声解释：“李兄误会了。朝廷并没有屏弃儒学啊。再说我等也并不觉得科举中增加了天文地理有什么不妥。学无止尽，天下的学问又不止儒学一家。我等既然抱有济世救国之心就应该博采众长，放宽界才行。”

“克咸兄说的是。古人云：行万里路，破万卷书。不放宽界又怎知世界之大。孔孟圣人都曾游学列国开拓界。而如今我等虽不可能将《海国志》中的列国一一游历。但至少可以从报纸杂志上的介绍以及各类书籍上知外面的世界。这我还真羡慕震麟兄周游过南洋呢。”符晓勤以羡慕的吻说。在南京待得越久，接的知识越多，符晓勤对面世界的好奇心也越来越重起来。

“晓勤兄，我那经历在报纸上写写游记骗稿费还行。要说游学可就差远了。那时是年轻轻狂同两个传教士跑去了吕宋，除了晒黑了一肤外就是额外学了几句拉丁语。一无所有的回来后还差被老爹给打死。”朱震麟扰了扰不好意思的说。

“震麟兄不必妄自菲薄。如果没有朱兄这样熟悉西洋文字的书生翻译文献，我等又怎能接到欧洲的学说呢。”周衡连忙接。

“听诸位这么一说在下就更糊涂了。在下近日在报纸社刊上看到的不少文章都是宣扬西学的。南京的街巷尾也有不少百姓谈论红夷的风俗与趣闻。在下甚至还看见明国百姓穿成红夷的样在大街上招摇过市。难大明举国上下现在都很崇拜红夷吗？！”李正宇惊讶的问。在他的映象中华夏文明已经是不可攀的文明了。位华夏文明继承者的儒生怎么还会倾慕于蛮夷的文化和学说呢。难真的象北方传的那样明已经蜕化成了蛮夷之了吗？

“算不上崇拜，只能算是推崇或是好奇吧。就象汉唐时期西域的佛教传中土时一样。李兄，盛唐很大吧？”却听一旁周衡却满不在乎的问。

“恩！拥有贞观之治的盛唐文化、风俗都异常灿烂。也就是从那时起我等小国才开始纷纷效仿中原。并不断的派遣‘遣唐使’来中土学习，这样的仰慕一直持续至今。”李正宇的语气中充满了向往与羡慕。

“可是李兄就算是在盛唐这样的鼎盛时期，我中原在面对西域来文明时仍会持有一颗好学的心。就象玄奘法师当年会不远千里去天竺去求真经一般。当时的中原不但接受了佛教还模仿西域的风俗、音乐、绘画。因此才会有敦煌石窟，才会有琵琶胡琴、才会有如今的儒、释、三家。既然在盛唐时我们都能接受西域来的文明。那如今又为何不能接受从欧洲来的西学呢？”

“是啊。正如衡兄所说我华夏一族向来就是能接受其他优秀文明的。西学虽然比不上我中土的学说博大。但西学十分务实，讲究推理论证。对于我等儒生来说比起释家和家虚幻空的教义，西学务实的科学神才是我们需要的。”符晓勤附和着。