省沦陷于日寇铁蹄。那片黑土地承载了太多的屈辱与不甘。而在孙心中实际国土范围也比这个时代的人想象中的要大得多。

就在此时外面响起了三声庄严的鼓声，祭祀即将开始了。于是孙整了整衣冠正：“史大人，祭祀大典快开始了。我们还是去吧。”史可法这才回过神来恭敬的了个揖：“首相大人请。”

由于岳飞如今已经被封为了新的武圣。应此这次祭典的规格是与祭孔大典相似的。随着先前鼓声庄严的响起主持祭典的祭祀们照执事者、纠仪官、陪祭官、分献官、主祭官的顺序依次就位、盥洗。当众人都就班的就位后“忠烈庙”的庙门被开启了。只见一个着玄祭服的执事者手捧血盘到埋血的地方，将之血埋于土中。此为“痊血”取滋养土地，使万生生不息之意。接着祭坛之上钟鼓齐鸣，迎神队伍便由庙门中门庙内。祭祀们声唱，底下参礼者同时行礼迎神。迎来神灵后祭祀们便开始馔向神灵呈献祭品。主持祭典的主祭官和分献官至岳王爷神位前恭敬的上前行上香礼并献帛、献酒。只见祭祀们在主祭官和分献官的带领下反复地声读祝、行献礼。整个过程繁复而又肃穆。祭祀们的每一个动作容不得有半的差池。

烦琐的礼节之后便是作为首相的孙带领百官向岳王爷神位行上香礼。作为一个三百年后的现代人参加这样一个祭典或许会觉得有些异样。可是此刻孙的心中却充满了虔诚。虽然她也看到过三百年后祭孔大典的电视直播。21世纪的祭典规模自然是大得多也奢华得多。然而比起此刻的祭典却缺少了许多东西。或许比起后世的“领导”来前这些“大人”对他们所要祭拜的武圣人多了一源自内心的敬仰。

终于到孙宣读圣旨了。在一番焚香盥洗后她恭敬的请了圣旨。一份当然是封岳飞为“武圣帝君”的圣旨。与之一同公布的还有兵拟定的《军人训诫》。对于孙来说原本带来的“三大纪律八项主义”并不足以作为一个国家军队思想上的心。后来由铁血社所提的“士之十二戒”也太过自由激。于是孙在同不少大臣与将领商量过后便有了这么一以儒家的“五常”与兵家“将者，智、信、仁、勇、严”的信条相结合制定了前这《军人训诫》。将忠、勇、严、智、信为规定为军人的“五德”并以此为心旨在统一军队思想。特别是对中下级军官的思想束。为了达到最佳效果孙不但选择了在祭拜“忠烈庙”时公布《军人训诫》。更是将此《训诫》篆刻成碑文立于“忠烈庙”之中。因为她要将这里建立成一个圣地。所有中**人的圣地。

接下来一份便是为袁崇焕将军昭雪的诏书了。这圣旨不过是份一米多长，三十公分宽的卷轴而已。可是掂量在手中孙却觉得有千斤之重。底下已经开始有人泣了孙知那是辽东一系的将与袁督师的族人。孙的心不禁一只见她摊开了圣旨大声朗读起来。那声音顿挫包情。当她念隆武皇帝赐袁崇焕赐谥号为“襄愍”时。底下的将士哭得更厉害了，众人纷纷转朝北方叩拜起来。孙知那是因为袁督师的遗骸至今还留在北京城里。看着底下那些在枪林弹雨中都未曾皱过眉的汉号啕大哭着。孙觉得五百年前的场景仿佛与现在的场景重合了一般。斗转星移间世事多变化。不变的是这壮丽的江山，是这壮烈的军魂！

此时天空又飘起了蒙蒙细雨。孙收起了圣旨抬望了望有些沉的天空了气大声宣布：“诸位将士，去你们的泪。这里是‘忠烈庙’是供奉武圣人的地方。远在河南的第七师将士已经攻取了朱仙镇。这是今天先上的最好祭品。只有敌人的鲜血才能告这里的先烈。天佑我中华，重拾旧河山！”