不倦的研究那些格原理。虽有‘如未有君臣，已先有君臣之理’之说。但理学同时也提了‘以制王’。儒家的“万世法”就象这茶一样。汉有公羊，宋有朱理，到了我朝又分化明。历经多次的冲泡。或许有有淡、有涩有甘。但其本却是无形的。决定它形状的是装它的茶盏。也就是上位者。上位者想要独揽大权的话那就奉‘三纲’为理。若上位者想与士大夫共治天下的话就奉‘以制王’为理。错不在‘理学’而是在上位者制定的制度。上位者开科是为了选材，儒生参加科举是为了仕。与其说标准是理学。不如说是上位者的心思。为了迎合上位者的想法有些儒生就不得不从理学上引经据典，断章取义。”说罢陈壮拿起了茶壶倒了杯茶递给孙：“慧，你不是圣人。或许不能将变成郁醇香的茶。但现在的你是上位者。就象这茶盏一样能决定茶的形状。往后会现怎样的新礼法就看你这上位者如何的选择了。”

孙恭敬的接过了那杯茶，茶在紫砂茶杯中泛着清澈的光芒。一阵幽幽的茶香沁心扉。在这一刻她只觉得自己的心平静了许多。一直以来孙都在想着如何能避开礼教的影响或是脆驱除礼教。但却从未想过自己所的事会反过来影响礼教。因为孙不认为以一个人的能力能改变什么。可陈壮的一席话却使她的前豁然开朗。是的，自己不是圣人也不是什么思想家。更不是儒家思想的研究者。自己只是一个上位者。说白了也就是一个政客。

政客不会在意那个理论是否正确，也不在意那个理论是否断章取义或扭曲其原本的宗旨。政客需要的是能为自己服务的思想理论。为了推广自然科学自己可以鼓程朱理学的“格致知，穷理尽”抑制明学的“无心外之理，无心外之”为了在舆论上提商业的地位自己可以批判‘存天理，灭人’。转而鼓明学的“饮男女，人之大有焉”既然满清都能让“荻夷”变成“正统”自己为什么不能让儒学巩固为自己的统治。想通了这的孙从容的喝下了那杯茶。顿时觉得甘甜可，齿颊留香，回味无穷。却听一旁的陈壮抱怨：“你的茶艺还有待提啊。明显茶叶放多了。”

“啊，是吗。”孙不好意思的笑：“不如，我再泡一次。”

“算了，可别浪费了老夫的茶叶。好的乌龙茶在江南很难搞到的。”陈壮连忙护住了他的宝贝茶叶。“不过，说起茶叶。倒让老夫想到了关税的事。闽南的郑家又提了泉州的关税。慧，朝廷怎么还没制定新的税收制度。如果照目前朝廷颁布的临时税制执行的话。一来朝廷的税收会少许多。二来象闽南这样不在香江商会辖的地区税收最终会落到郑家这官僚的手中。”

“关于税收的事，我想等香江商会的大东们到南京后先同他们商量一下。当然这也要包括江南和闽南的商人。毕竟税收关系到大家的生意嘛。”孙放下茶杯解释。税制的定理对孙来说是整个改革中的重要环节之一。她之所以忙着在唐王正式登基前让各地先建立起议会有一半的原因就是为了这项税制改革。

“哦，是这样啊。听说杨会长他们已经到杭州了吧。慧，你这次的动作可不小啊。不过关于税制。老夫倒有一个人想要引见给你。”陈壮神秘的一笑。

“老师引见的人一定不一般吧。我可有些急不可耐了。”孙跃跃试的说。却见陈壮笑而不语的拂须看着孙。就在这时书童来禀告：“老爷，黄公在外求见。”