的年龄差不多的女孩陪着自己。孙觉得心情也好了许多。

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虽然已过二更，可陈壮却在书房里徘徊了好久。现在的他一睡意也没有。孙给他的那本叫《复兴党宣言》的小册陈壮已经看了好几遍了。白天孙的话也不断的在他的脑中浮现。“要建立富民主的中国。”“要再现汉唐雄风。”“复兴党的每一个党员，都要自己的祖国，凡是有利于国家、民族最本的利益事要积极支持，主动去，反之要决反对。”“我们要效忠的是整个国家，整个民族，而不是某个神仙皇帝。”可最让陈壮到吃惊的是孙中关于议会的一段论述。“我们必须运用议会的财政权蚕王权、用战争打败王权、用架空术改造王权。”

广东沿海地区的陈壮也曾遇到过那些从西洋来的红夷传教士。和这个时代的许多士大夫一样他对于这些传教士所传播的思想很兴趣。甚至希望从中寻找新的治国之。当然所谓的议会制度他也是略有耳闻的。照传教士的说法议会更象是为了皇权服务而存在的。让君主能够听到下面百姓的声音等等之类的。但就是这样仍让许多的士大夫们觉得这君不君臣不臣的法是不成统的。可孙对陈壮所阐述的议会制度就显得更荒唐了。照她的说法封建君主们都是倾向**，有的是十足的**君主，与议会的权力不共天。因而议会要在天下只知有王权而不认议会权的时代约束王权，就不能不遍用各方式与王权斗争。议员们向皇帝请愿、申冤；借皇帝的征税要求而指朝政，抨击罪臣和恶君。当和平的议会斗争不能制止皇帝的**行经时，议会就会指挥大军，与君主的军队一决死战。议会最终会战胜君主制，架空王权，将君主改造为无自主行为能力的国家象征，使之为议会至上制服务。

如此这般大逆不的话却并没有让当时的陈壮有多大的反应。相反的他竟象着了般的被孙的这些理论给引住了。面对孙那滔滔不觉的演讲陈壮甚至在心里还有很的认同。这表现让他现在回想起来仍心有余悸。难到自己早就有了这不臣的想法了吗？怎么可能呢？为一个受传统儒家思想熏陶的士大夫陈壮为自己竟会有这想法矛盾不已。被这份罪恶折磨得不过气来陈壮不禁渡到了窗边。在一气之后，陈壮觉得自己冷静了不少。看着窗外清朗的月他的思绪忽然飞到了崇祯初年的那些个日。想起了自己的好友袁崇焕。