公元一九三三年，释迦牟尼佛显示神变降伏六外本师之佳节-----藏历一月初三的吉祥日，母亲璁玉海临产了，她神清气，无有丝毫痛苦。一般来说，普通的人被业风所都是倒降生的，而这个婴儿却是朝上母胎，随即便端直金刚跏趺而坐。他睁开双，目光炯炯，面带微笑地注视着人们，将胎盘像法衣一样甩到左肩上，中朗朗念诵文殊心咒“嗡啊日扎纳德”七遍。面对这一情景大家甚稀有，据伏藏大师列绕朗的授记能准确无误地认定法王是伏藏大师列绕朗的转世活佛。”

“原来是他！”

王钟有些吃惊的说。

王钟吃惊不是因为这位在佛教的地位多，而是大的影响力，而且这位一直被各各样的传说包裹着。

“三四岁时，法王就对麦彭仁波切有了不共的信心，在他心目中麦彭仁波切就是文殊菩萨，每当对其祈祷时，就认为是在祈祷文殊菩萨。从那时起便屡屡见到形象各异的佛菩萨，如同常事。

十四岁那年，在扎宗堪布索南仁亲前剃发家受沙弥戒，法名为善说贤。从此踏上了一条新的人生之路，家之后依止了数位有法相的善知识，广泛闻思显密教法，背诵五大论为主的经论，每天不下三百偈颂，闻思修的智慧已开遍了法王的心相续，对无上大圆满产生了难以言表的猛烈信心。

十六岁时又在自然觉中撰著了《大圆满实修密诀》。尽证悟已达到了登峰造极的境界，但为了在所化众生面前显示正法难得、依止善知识的重要，而如理依止了托嘎如意宝、观音上师班玛斯德、大成就者南堪晋、佐钦的云丹贡布堪布、大瑜伽士嘎秋喇嘛、班玛洛吾活佛等数位相善知识，在他们座下谛听数不胜数的显密法要。无论依止何一位上师均是诚心诚意、表里如一的依教奉行。

曾经有位弟请求上师法王如意宝着自传，法王说:“我没有什么传记可写的，但有一，凡是我所依止过的上师，我从未过令他们不喜的事，对任何一位上师都是恭恭敬敬、谨遵师教，这是我一生中唯一的传记。”尤其是对本上师托嘎如意宝的信心和恭敬心更是不可言喻。法王曾多次对徒众说:“我从最初见上师到他老人家圆寂之间，一刹那也没有将他看成一般的凡夫人，从他本人注重持戒及眷属们净护戒律这两方面来看，他是戒度圆满的二地菩萨，当亲目睹上师圆寂时现成就究竟佛果的瑞相时，方知我的上师是真正的如来正等觉。”在成千上万的眷属传法过程中，法王每每提到或忆起托嘎如意宝，都是声泪俱下，对恩师的切怀念之情不可言表，这一凡是在法王座下闻过佛法的人，都会有。