。特别是还有四座圣山，在其环绕的山脉中，那梁正澎迦山像一把宝伞；玛仲山像条金鱼；冻喀山山岩像朵莲；其山的积冰又像白螺；仲赞山像一宝瓶；裕山像吉祥结；澎迦山像一宝幢；帐普山岩像一宝等，共为八吉祥相，故自从布达拉建于此，各时代，各寺庙的僧伽大众和显密教法的说修事业一直兴盛不衰。

布达拉为山午向兼壬山丙向四度，于四面环山的一个山窝中。其发脉于西南方的世界最的喜拉雅山脉，祖龙的一支脉向东北方奔驰而去，至念青唐古拉山峰后，再分一支向南面返回，经羊八井、堆龙德庆而向拉萨延伸，至拉萨的北面2。84公里嘎然而止，由于此来龙生猛，尚有余气，于是龙脉再一，结于红山。此谓回龙顾祖，福泽久远之地。位四面皆山，且于山者，谓之莲地。莲地正结在心山，而布达拉在山上建，正合风。”

王钟在导游诧异的神中取罗盘，快速的测量了布达拉的坐向。心中默默的想到。

“先生，你懂风？”

导游有些好奇的问。

“是的！”

王钟也没有什么好隐瞒的，承认。

“真的么？那您实在是太厉害了，在我们这里只有智者和庙里的上师才懂这个！”

导游有些崇拜的说。

“虽然佛经里将风斥为外，但是僧人懂风的的确不少。所以自古都有天下名山僧占多的说法！”

王钟有些唏嘘的说。佛教发源于印度，广大于中土，僧人在选择庙宇的时候，大多都会参考风。僧人中在风方面有很造诣的，并不在少数。比如说唐朝的僧一行，宋朝的静和尚，这两人在风方面都称得上一代宗师。

现代所谓的“八宅风”，最早见于唐朝，大概的典故是李隆基派当时早已威名远播的一行和尚（僧一行）了一风术，目的是为了忽悠当时对中国文化垂涎滴的外国人（以西域人为主）。由于当时唐朝盛世，国力盛，从东南西北、四面八方来中国生意、学文化的人很多很多，对于易学、占卜、预测、风等等这些属于“朴素唯主义”的自然科学在当时主要还服务于皇室，以及在民间也未有广泛地公开应用，所以外国人来求这般瑰宝般的文化就一定要问皇帝要了。既然是瑰宝般的文化，皇帝不让传于民间以防倾朝之灾，也肯定不愿意轻易拱手相送于外国人了，同时唐朝皇帝也要一番慷慨大国无不吝啬的面风范，于是乎就安排了皇御用大和尚一行僧去编著了一本关于风术方面的书，以应付外国人的要求。