法，通常只有一爻发动？所有的占例中，这现象多达99。75%的比例？

我在阅读他的书的时候，只在现在所能见到的所有例中，一共只见到三个静卦，两个艮为山，一个记载在《岛易断》里面，见雷风恒之雷天大壮下面的附属记载。另一个则在《易经活断800例》中没有记载，那是伊藤博文在任日本首相时，往朝鲜和满洲里视察时占到的，力戒伊藤博文不要前往之，结果伊藤博文不听，被当时朝鲜志士安重所杀，当时岛连刺客的名字中带有“艮”字都预测来，其不亦令人诧异乎？另一个是自己占卜前程方向的决断，见活断里面的天火同人。

至于他如何能断到这样的地步，以后在另文述之，本文主要论述岛氏的易经占法和能不能占准卦象的几个要素。

首先，岛对易经产生绝对的信仰和信赖。

他认为所谓易经占，不是心理学之类和理现象所能思考，所能理解的东西，而纯粹是占者与神灵之间的应，而行的一神魂的仪式。如果简单地说岛的易经特征，那么首先认为《易经》是来自神的启示，或作为来自神的赏赐也可以，也是神和人之间行沟通的桥梁。这是非常重要的想法。

据他说消除妄念静心无虑，寻求至诚才能达到易占之境。如果稍微有所杂念，即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法，也不能得到神的应，就没有什么意义了。（明至诚无息之）

据说他使用略筮法，比之古筮法既复杂又长时间的占卦，费时间消除杂念，才能至诚无息境界的法要更好，更省事。

其实作为他的易占的技术特征，传说的中筮法，只不过用简洁的方法是得到了神卦罢了。

就我看来岛吞象的易学思想可分三个时期。

第一：在狱窗无聊之时，偶然得到《易经》之时。因为在监狱中，没有其它的事可，嘉右卫门埋苦读了《易经》。并且，用纸捻成筮草，为其它的囚犯们行了占卦。这时侯的预测实践，成为当时监狱中的很好的娱乐。也奠定了岛氏的易学功底。

1862年，与他相良好的的囚犯，提了越狱的计划。嘉右卫门拒绝了，并且用易经预测得履之井卦。

越狱最终以悲惨的失败而结束。

当然，嘉右卫门也被袭击受伤了。直到这个时候，岛才理解了变卦风井卦的意义。在的而混的监狱里，抬看见了天空上方，平时用来吊衣服的绳垂了下来，岛沿绳爬上而逃生。这不就象井的吊之绳一样地升落，不正是这的《风井》的卦意吗？

嘉右卫门正是那样恍然大悟，沿着绳钻衣服中隐藏，才得九死得一生的。

从此岛氏对易经产生了绝对的信赖！这时期，岛吞象因假捻纸片，作为蓍草，使用中国传统筮法，也有多爻动的占例，只是没有记载下来。

第二个时期，是在岛1865年被释放以后，从此他一边经商一边为人占卜，并且从政，接了社会不同层次的人，让他的阅历和经历大大的丰富。这为他易学思想，奠定了更厚的功底。这时期主要使用略筮法。