足，笑着说。

“王先生，放心好了，有我们在，日本师肯定妨碍不到您！”

“作为同盟，我可以为您提供宗教裁判所的详细资料！”

金正焕笑着说，二战结束后，国文化渗透到韩国的每一个角落，宗教领域更是如此，现在基督教信仰的人群更是达到了百分之九十！

要说金正焕对基督教没有了解，那是不可能的！

“宗教裁判所13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。又译罗宗教裁判所审判伽利略异端裁判所、宗教法。旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人。宗教裁判所是从13世纪上半叶建立的。教皇英诺森三世为镇压法国南阿尔比派异端，曾建立教会的侦察和审判机构，是为宗教裁判所的发端。霍诺里乌斯三世

继任教皇后，于1220年通令西欧各国教会建立宗教裁判所。教皇格列利九世又重申前令，调设置机构的重要，并任由其直接控制的托钵僧为裁判官。要求各主教予以协助。于是宗教裁判所在西欧天主教国家普遍成立。

僧侣裁判官主要由多明我派修士担任，也有少数方济各派僧团成员。最初裁判官巡回侦审，后来建立地区的常伽利略在宗教裁判所设裁判所。裁判官掌握对本地区异端的搜查、审讯和判决大权。主教和世俗政权有协作、支持的责任，但无制约、预的权力。异端包括不同于罗正统教派的言行和思想。巫士亦被视为异端。不少反封建斗士、步思想家、科学家、民间术师、术士皆为裁判所打击迫害的对象。异端罪的侦审秘密行。控告人与见证人姓名保密。罪犯、恶乃至儿童，皆可作见证人。一经被控，绝难幸免。为被告作证、辩护，有被指控为异端的可能，因此无人敢为。被告如认罪并检举同伙，理从宽。苦行、斋戒、离乡朝圣、在公开宗教仪式中受鞭打、前或后缀黄十字架受群众****等，皆属轻罚。对不认罪、不悔过者。刑讯供，从严定罪，以徒刑或死刑。死刑多为火刑，由世俗当

局执行。对被判死刑、徒刑者，财产没收归教会和世俗政权分享，或由政府全占有。没收异端财产而获得利益，是世俗政权积极支持宗教裁判所的原因之一，从而造成滥肆搜捕、定罪，株连扩大的恶果。在天主教国家里。除英国和北欧国家外，先后皆有宗教裁判所活动。220年，教皇洪诺留三世认为地方主教镇压异端不力，通令建立直属教皇的‘宗教裁判所‘或‘宗教法‘。宗教裁判所一般设在修院内。审讯秘密行。宗教裁判所所制订的审讯条例：有两人作证，控告便能成立。证人如果撤回证词，就异端同谋犯理，被告如不认罪。可用刑。被告不仅自己认罪，还须检举同案犯和异端嫌疑犯。为异端辩护者应受罚绝。被告认罪之后，如果翻案。异端理。被判为异端者，没收其全财产。宗教裁判所前后共经历约500年。西班牙宗教裁判所历时较久，凶残恐怖较著，不仅用来镇压异端，并用来迫害阿拉伯人和犹太人。15世纪以后，西班牙的宗教裁判所最为残暴，仅1483年至1820年，判的异端份达38万多人，被火刑死的达10万余人。而仅仅在1480-1488年间，被火刑死的达8800人，受惩者有96494人1483～1820年间，受迫害者达30余万人，其中1/3被判火刑。16世纪中叶，教皇在罗建立最异端裁判所。18、19世纪，西欧各国宗教裁判所先后被撤销。1908年教皇庇护十世把罗最裁判所改为圣职，主要职能是监视和罚参加步活动的教徒，查禁各步书刊，革除教徒的教籍和罢免神职人员等。”

“照他们的教义，我们都异端！”

王钟毫不在意的说。

“我们都应该被送上火刑架！”

“嘿嘿！”

金正焕等人也嘿嘿的笑了起来，一切规则都需要实力后盾。没有实力，所有的规则都是一张白纸。现在的宗教裁判所已经没落，很难让生畏惧，恐怖的觉！

异端，也就是成了一个玩笑的词汇！

“先生们，宗教裁判所虽然已经没落，但是他还是世界上第一大宗教，他的底蕴不容小觑。你们还是回去好准备吧，免得一不小心沟翻船，真的被绑在火刑架上！”

王钟有些严肃的说。