纳之法，即法。

法很多，最是真伪参杂。如长生法，就有几起“长生”的说法，但真的永远只有一。有许多民间地师，懂得一二法，就认为学通风了。实则差之尚远。

从天，其动，为乾，为，祸福之应速。故云：论葬龙并重，论宅专取。盖宅不取地脉，惟取天气，以其易于应验发富贵者也。但是天行健，易发易衰。故葬以龙为主，亦其要也。

王钟要建立的场，自然属于宅范围，所以在有龙有的情况下，还要看！

巳方来，蜿蜒如同蛇行，在大地前面形成一半圆型的弧线！

王钟抱着罗盘，看了一会，中一丝喜意。

金环玉带！

好一条玉带！

弯曲的河从“反边”看，像一张弓。所以叫“反弓”，从“抱边”看，像大官们蟒袍腰际的玉带，所以叫“玉带”

王钟的论之法，用的是家传的《辅星法》，用天盘定好方向，关于消砂纳使用天盘，还是地盘的争论古就有之。

但是来龙论坐，纳论向。《青经》云：万俱从天上来，寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘，正中三针之用。以天盘为天之气，自左旋右，故曰天盘。以地盘为地之气，至静不动者也，故专论来龙坐度旺向分金卦，即地盘也。又以人盘自右旋左，合太太之气而消砂，即此盘也。

照《青经》的论述，王钟认为纳还应该以天盘为主。

古云：“不绝人，乃向绝人”依而立。向上寻是也。虽无真龙确，而得真向吉，自然发福也。又云：“人言生气地中来，岂知地气边，到边看停止，初代儿孙把名留”

王钟依照二十四山总图行一一比较，考虑再三，决定将馆的坐向定为，癸山丁向。

定向纳卦在兑，故：巳丑为左辅，酉丁为右弼，熏辛为贪狼，居先天兑之位，故曰贪狼，艮丙为门，少男少女得夫妇相，故曰门，震庚亥未为武曲，后天之艮位，即先天之震位，故曰武曲。书云：贪辅武是吉星，绕山环发富真，当代儿孙冠群英。

在地图上留下标记，王钟又仔细的打量了一会，没发现有什么问题，这才满意的了。

再来看整块地，地形天然成葫芦状，葫芦向西南，又有明，乃纳东京方向的灵气，财气。

这块地的现，让王钟对设计图纸，又有了新的想法。

他想到一个传说中的格局“神葫圣九龙九凤”风格局！

急冲冲的赶回东京，王钟将自己锁在房里，又开始重新描画起来。

大约过了一个多小时，一个新的设计图纸跃现纸上！

新的设计图有了很大的改变！

王钟舍弃了字型设计，而是采用了非常普通的方形构造。