显明对比，好比是沙砾堆中的一块绝品翡翠。只是绿洲太，不过一二十亩地，故而没有几人家，来往的人也很少在此停留。这一行人赶着车逡迤走绿洲。现在是刚步盛夏，路没有什么商旅。客店老板看见，早早迎了来：“客官，要住店么？”沿着路还有一两家旅馆，倒不着急。队伍中，有人用天津音答：“我们再看看第二天早，十来个伙围着饭桌，一边就着茶吃馍，一面低声商讨着什么。突然，其中一人用天津腔问：“二，这附近有什么庙观比较灵么？”二一甩训快步跑过来：“客官问这附近有什么庙观比较灵，咱这附近可没啥，就有一个观，里面的王长有些神通。这附近还有个千佛，里面各菩萨都有，客官不妨去看看。”赏了二几个大钱。这些人几吃完手中的馍馍，门拜佛去了。是拜佛，其实是“见”王长。这王长倒不难找，见到莫窟，也就算是见到王长了。话这王长，名叫王圆篆，祖籍湖北麻城。他本人生在陕西，因家乡连年灾荒，为生活所迫，外谋生，落于酒泉。在此期间修行，人们称他为王士。后云游至敦煌，登三危山，发现莫圣境，慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎“。以后他长期居留于此地，奉献了他的后半生。王士走莫窟的时间大约在192年左右。当时他已近不惑之年，看到神圣宝窟无人护，一片残破，受到严重的自然和人为的破坏，一烈的使命，使他自觉自愿担当起了“守护神”的重任。他四奔波，苦劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理窟中的积沙，仅第16窟淤沙的清理就费了近两年的时间。清光绪二十六年五月二十六日1900年6月22日这一天，王圆策揭开了藏经这个秘密。王士的墓志是这样写的：“沙裂一孔，仿佛有光，破，则有，豁然开朗，内藏唐经万卷，古多名，见者多为奇观，闻者传为神。”王圆策是一位地地的士，而莫窟却是佛教圣地，历来都是佛教徒活动的地方。然而，世事就是这样捉人，偏偏把一个士安排在佛窟里，让太老君的弟为释迦牟尼效犬之劳，这差错的安排委实古怪离奇。更令人不解的是，不知是王圆策士的行为动了佛祖，还是无意的安排，佛窟里的秘密却让一个士来发现，奇人遇奇事，现了戏剧的结果。藏经发现之后，王士尽了最大的努力，了他应该的一切。首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经的两卷经文。王士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可情的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。?年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位土，对金石学也很有研究。王士向汪知县报告了藏经的情况。汪知县当即带了一批人，亲去莫窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。留下一句话，让王士就地保存，看好藏经。两次找知县没有结果，王圆策仍不甘心。于是，他又从藏经中挑拣了两箱经卷，赶着驴奔赴肃州酒泉。他风餐宿，单枪匹，冒着狼吃匪抢的危险，行程00多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备的台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得结论：经卷的字不如他的法好这一行人找到王长的时候，这位年近六十的老士正在清扫窟中的淤沙。自有一个伙装作凶神恶煞的模样，恶狠狠地问：“王士，把经卷放哪儿啦！”到这十来个伙站在自己面前，老眯了一下睛，问：“们是钦差大人派来的？”这一问话，把这群伙吓了一大：店二着士有些神通，看来不假！。

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