中妙之更是一言难以尽述。

《五行遁法》可不借外，于五行中任意变幻穿行，腾云驾雾，无阻无碍，久之更可通变化之法，明五行生克之理。尤其是那变化之法更是让‘李玄，如痴如醉，每每于山间练习，时而变化草虫鱼，时儿飞禽走兽，到得妙，竟不受自行和时间地域的限制”随时随地任意施为，端的是奇妙无穷。

相比那些传统派所传承的变化之术，此法更加自然随意，在很大程度上摆脱了施法者自修为和时间地域的限制，只要掌握其髓便可任意施为，其明之突显无遗”仅此一，只怕就是天下法也难望其项背。当然”这些“李玄，此时是不可能知的，完全是一副兴趣使然地沉迷其中。

《炼玄要》则收录了从古至今那些希奇古怪的法宝的炼制之法，林林总总数不胜数。特别是其中列举的那些先天灵宝，一样样都有翻天覆地、斗转星移的妙用，其玄妙之难以胜数，让，李玄，神往不已。

《天遁剑法》可于五遁之外，得一剑遁之法，故有天遁之名：大凡世间法术宝，无不依赖于五行，有此遁法，则五行不困”更有其不意之效，只是此遁法建立在剑上，若无适合的宝剑则难以施展；这也是一个让，李玄，疼的问题，没有适合的宝剑”此法就好比镜月，可望而不可及。

《上清雷法》则与普通雷法不同。一般修行界里所盛行的雷法对修炼者有着极其苛刻的限制，这主要表现在修炼速度上，即使大成之后也需念诵法决才能引下九天雷普化之力为己所用；小乘者则更是需请来雷掌使，才能施法，虽然威力不小，但却弊在繁琐；而上清雷法就不同了，仅需掌握其门要领，汇贯通，便可不用念诵法决，心念动，直接引九天普化之力打掌心雷电，若是大成，则举手投足间可发上清雷光，厉害无比，这也是，李玄，对其青睐有加的主要原因。

此外，还有一门名为《玄天九演》的奇门演算之术，能穷变化之奇，知过去未来之事，也受他喜，只是其上所载实在玄奥难懂，数载下来，也只是略知而已。

有是：法是法，是，虽成而法不顺，空有满力而不通法术也是枉荒除此之外，就是那悬浮于泥神内的紫气团，当初得到时还能不时演化些玄妙来，可自从1李玄，把里面的内容熟记于心后便沉沉寂寂，不动不响，宛如死一般，任他百般召唤也不见回应，久而久之“李玄，也就慢慢地忽视了它的存在，转而专心在修炼法上。

山中无岁月，这天，李玄，像往常一样，闭目凝神，吐纳练气，神意所到，真元快速动，无丝毫怠懈，可就还是只能于经脉中来回转，却没有一丝凝结成丹的迹象，如此运行了几个周天之后，他心底不由升起一丝烦躁，暗讨：“如此无妄无求，何时才能结成圣胎？”

想罢，心神一动，猛地咬牙，动神念，行把周元气向丹田内汇集压缩，此法一施，就立刻引起了天地间气机的应，瞬时，方圆数十里内，元气涌动，有如鲸吞，纷纷朝他所的山汇聚而来。刹那间，海量的天地元气以一恐怖的速度疯狂他的〖〗内，一然大力由内而外，隐隐待发，如不是他苦苦支撑，只怕随时都会有暴而亡的危险。

1李玄，心神微查，已经知自己在了走火的边缘，稍不小

心便会暴而亡，三魂七魄再不留一丝痕迹。可明白归明白，他此时也无计可施，唯有打碎了门牙往肚里吞、撑了。

气劲鼓，无边疼痛阵阵传来，在他表面的肤上，已经开始渗粒粒血珠，随即被涌动的元气蒸、脱落。