走了，为何还知今天早上的事情，未卜先知？

“师傅说，怨灵悟，已经托生了。人自，无愧于心，虽鬼神亦无可奈何也！”

那么，也就是说，早上看到的蝴蝶，听到的声音都是真的了？世间真有如此玄妙的事情？心结解开了，赵桓霍然开朗，随手拿起一封折本，展开观瞧：

“大宋天，居九州之中，为天下共主。天为黎民计，不愿生灵涂炭，甚或求和于西夏，兄事于女真。然则，岂有以君侍臣，以上奉下者之理乎？又，河西之地，燕云十六州本中国之地，必当取之，上顺昊天之意，下黎民之望也！

宋即中国，中国即宋！

大汉兴，大宋，则天下乃安！

民族、国家、天下，岂能分而论之？

夷狄胡蛮，习中国文化，服中国衣冠，则为中国之人；习本族文化，服本族衣冠，则非中国之人。以此观之，羌人、女真则为异族，西夏、金国则为仇眦。天为大汉计，为中国计，不得不奉天伐罪，以安中国，以安天下。

格、致知、诚意、正心、修、齐家、治国、平天下，圣人之途也；存天理，去人，圣人之心也！

圣人之天下，亦非今日之天下；圣人之国家，亦非今日之国家。为学之人，能不稍加留意乎？

…”

后面则为儒学今后的发展，展开论述，孝庄此文，用意着实远，正是当前国家急需的东西。时下，酸士腐儒对年初讨伐西夏，多有微辞。说什么本为一国之民，修德来远可也，奈何伐之。说什么，西夏皆不之地，得之于中国无益，失之于中国无损，奈何伐之。总而言之，关于民族、国家、天下，国人的认识不能统一，思想不能统一，又怎么能全力富国兵，彻底打败西夏、女真。

孝庄的文章，化了民族、国家的观念，而刻意弱化了天下，正是大势所趋。哼，朕为天下共主，李乾顺、完颜晟可不这么认为，就连朕自己也心虚呢！但是，又不能不承认这一，否则君权天授就说不通，君权天授说不通，则大宋朝廷的合法就不能成立，那么，问题就大了。

赵桓想了想，：“后面关于儒学的分，可以删去；前面再加上一些东西。”

“臣听着呢！”

赵桓斟酌着，：“国家的责任，就是…使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养；朕的施政理念，与天下英才共治天下；各级官员事的方针，一切从现实发，实事求是。”

国家责任，没问题；施政理念，与士大夫共治天下改为与天下英才共治天下，这就有个唯才是举的意思在里面。后面的，一切从现实发，实事求是，可是新鲜。孝庄一边记录，一边问：“实事求是，这样没错吧！”