天七大恨难你们不知么，明朝简直就不把我们女真人当人看，还说我们会侵略中原，就是侵略那也是明朝来的。”一听这话鳌拜坐不住了，当先站起来驳斥，其他一些蒙古和女真将领也纷纷站起来驳斥这观，要知我队的底可是当初跟我一起朝鲜的那几万人，当中少数民族的比例确实不少，此时虽然主要都集中在多尔衮那里，可是仍在军中有不小的影响力。好在潞王还在邯郸，否则单是狗皇帝三字绝对让他下不来台。

“好了，好了，这不过是一忧虑罢了，犯得着这样光火么，李岩也是从大局着想，既然是假如，那就是假定的，当不得真。”我从一旁开导，但是确实也为满汉之间的这不和谐而担忧。

因为商品经济的发展程度首先取决于社会财富积累程度，只有社会财富积累到一定的程度，城市商品经济才有可能成为主的生产方式，通过诱发思想文化领域中的一系列蜕变对皇权**制度发历史挑战。而每次游牧民族的侵都必然发生大规模的抢劫杀人而造成社会财富的大失，使整个社会变得贫穷，自然经济重新成为社会经济的主，传统的皇权**制度又变得适合生产方式了，结果是侵的游牧民族要么汉化，要么用汉族的制度统治汉人（其名曰“被同化”），社会又重新现“大治”的假象。这样，在中华大地上就不断地重演着辛苦300年被洗劫一空，再从再来的惨剧。

但是总不能将外的少数民族都杀光或者是驱逐到欧洲去吧，那本就不切合实际，真是让人挠的问题，民族纠纷一日不解决，就很难腾手来去考虑江南的问题。

“疑人不如己，只要自己实力庞大还用担心别人来惹么，我看我们应当效仿唐朝，以开放的态度去对待外民族。这些外落世世代代以放牧为生，缺少必须的生活用品，而中原经常采取闭门的策略来防范外民族这倒起了相反的作用，商品不能很好的通，外的落得不到盐和粮以及布匹或许只能通过侵略获得。至少目前我们这里是不存在这样的问题的，我们应该像以往在辽东一样视他们如兄弟一样，并且鼓励满汉，满蒙，蒙汉通婚，通过血缘的纽带将大家联系在一起，毕竟我们现在是一荣俱荣，一损俱损，有钱为什么不大家一起赚呢。”我耐心的开导众人。

“先生这话说的对，要是大家都有钱，都有粮也就不用去打架了，我看不论是满人还是蒙人，格开朗直，不会作，朋友是很容易的，至于买卖也不难么，你们看，辽东的满人和蒙人就很会生意，他们用战和羊和汉人换粮和布匹，同时也向汉人学习耕，汉人呢则向他们学习畜牧，这相互的就很值得借鉴和提倡。好多事不一定要用拳来解决的么！”邓希贤半天不说话，一说话就不忘他的生意经，要说生意少数民族当中没有比我的老丈人桑最会生意的了，现在他已经成了辽东最大的牲贩，我军采购的战几乎都是经过他的手，而他落的所在地也成了重要的商品集散地。

“对，说的对，我看一切都应该从相互理解和相互尊重开始，满人和蒙人缺少工匠，他们在后勤补给上还存在困难，再说他们祖祖辈辈都生活在大草原上，已经习惯了放牧生活，只要我们将所谓的边境彻底打开，让商人们来往中原和大漠之间，我想战争是完全可以避免的，大家都有钱赚何必打仗呢。”我顺着邓希贤的话往下说，解决民族问题绝对不是一个短时间的问题，相互的尊重和信任更不是短时间内就可以建立起来的，那需要几代人的努力，问题的关键是我们能否都向这个方向努力。

在这上我留了后手，辽东以及朝鲜等地的军工企业几乎都控制在我及邓家以及光海君的手里，多尔衮的每次军事行动所需要的大量资也都是由这两地调集的。没有工匠他们就得不到兵，随着火时代的来临，长矛和弓箭已经不能起主导作用了，而火的制造更是完全掌握在汉人的手里，没有火药没有弹，手中的火枪就是一条烧火。