今还保留着华夏这一族群的特征，不同于其他族。这就是中华民族，这就是华夏文明能屹笼千年不倒的原因吧。

送走了金起宗和李哲，我刚要回府，在路上遇到了汤若望三人。三人原来是找我来的，了书房，众人落座，我问：

“怎么了，老汤，怎么这时候想起到我这里来了呢，有什么事么？”还没等汤若望说话，安东尼奥率先开了。

“哦，亲的李，这些天来我们都要无聊死了，每天都没有事情，今天到你这里来是为了找事情的，你就给我们些事情吧，在这样下去，我们会疯的。”汤若望和卡乌斯一起。

“哦，亲的朋友，你看你们想些什么呢？我一定尽力满足你们。”我回答，这三个人如今也没有什么事可以给他们，造炮现在还早，过早的暴实力只会让敌人提前增加警惕，是不明智的，所以我才问他们要些什么。我问完倒到这三人无语了，是啊，想些什么呢？想了半天，汤若望首先开：

“李，我希望能在朝鲜传教，你能支持我么？”他用期盼的神看着我。这让我不得不仔细考虑，这可是一件大事，中国对天主教一直控制，不让他成为主教派，这不可能没有原因，尤其是宗教这个东西，控制不好要遗祸无穷，欧洲的十字军东征持续了多少年啊，最后得到了什么结果，西方所谓的文明不一定适应东方。但是这也是一个趋势，避免不了，就算是我今天阻止了，那么他明天也会到来的，对待一文化（包括宗教）应该是兼收并蓄而不是抵。在中国至少是现代，我认为的很好，并没有现各宗教之间的互相倾轧，可是在古代就不一样了，释佛三教互相争锋的教训实在不少，尤其在朝鲜。

由于丽末年时朱元璋曾批评丽因为尊释轻儒，会导致亡国，所以朝鲜立国后除了世祖和燕山君等几位国王在位时外，历代国王通常采取崇儒废佛的政策，在国内拆毁佛教寺院。即使是崇佛的燕山君，他在朝时亦受到大臣的废佛压力。废佛时，寺院的土地予以没收，并对僧侣征收重税。与此同时，丽时期僧院的饮茶传统也被禁止，茶从此在朝鲜失传，民间则以麦茶作为替代饮料。正是由于这个原因我不得不小心从事，此事不能轻下结论。想了许久，我对汤若望说：

“这样吧，老汤，我会在新建的平壤大学内为你设立一个宗教学院，当然了这个学院不光是要传授天主教，还要有基督教和佛教教等各家学派，学生的上课方式也由他们自己决定，谁愿意学什么就学什么，其他人不得涉，同时各教派之间不允许互相攻击。当然了适当的讨论可以，至于你说的在朝鲜传教，我看暂时先这样吧，这事牵扯很广，我还要和大王商量商量才能答复你，暂时你就到宗教学院上课吧，好么？”听我这么说，汤若望很兴，毕竟我给了他一个传授天主教教义的机会，要知此事时在中国，天主教不能公开传播，也只能在南方例如广东福建一带私下里传播，范围并不广，主要是受明朝朝廷的限制，我给了他这样宽松的条件他如何能不兴呢。

接下来的就是安东尼奥和卡乌斯了，他俩的问题不好理，因为他们自己都不知该些什么，也没有长远的打算。想了想，也只能照汤若望的办法办理了。