都是正确的，一度还在为自己改变了历史而沾沾自喜甚至洋洋得意，现在他发现自己大错而特错。

扶苏储君也罢，自己控制北疆军也罢，改变帝国国策将其偏离度的中央集权制也罢，这一切都不足以拯救帝国。

帝国崩溃的真正原因不是源自度的中央集权制，而是源自帝国内“集权”和“分封”的矛盾，正是因为这个时代的贵族们不惜一切代价追求“分封”试图在统一后的帝国中攫取到最大程度的利益，在权力和财富的再分中获得最大的分比例，结果他们的过度贪婪最终导致了帝国的崩溃。

历史上，帝国的倾覆证明了这一，后战国时代项羽和十七位诸侯王的覆灭也证明了这一。

秦王政为什么在帝国决实施度的中央集权制？原因也在如此。

宝鼎因为错误地解读了这段历史，在来到这个时代后了一个错误的决策，于是犯下了一系列的错误，尤其他不遗余力地帮助宗室和本土老秦人重新崛起，导致大秦贵族势力达到了一个前所未有的大程度，由此导致大秦尚未统一中土“集权”和“分封”的矛盾就已经严重危及到了统一大业，大秦的分裂和战伴随着汹涌的分封“大”正咆哮而来。

秦王政没有退路了，他已经被“分封”的洪到了悬崖边上，他只有奋力一搏，置之死地而后生。

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宝鼎觉自己的心很痛很痛，那极度绝望的情绪和懊悔的心理几乎让他崩溃。

他极力劝谏了，而秦王政也坦诚相告，给了自己的解释。秦王政不是不想实施休养生息的战略，而是他无能为力，他没办法去实施这一战略。虽然他一直在努力阻止“分封”的洪，阻止中土再一次陷分裂和战，但宝鼎在“法治”的堤坝上掘开了一，如今这在“分封”洪的冲击下越来越大“法治”的堤坝已经摇摇坠，而他的力量十分有限，已经无力去堵住“缺”了。

在秦王政的里，分裂和战将给普罗大众带来灭之灾，相比起来，压榨普罗大众，就算是敲骨髓，普罗大众为此所付的代价也无法与前者相提并论。

这一宝鼎不得不承认。

后战国时代是中国历史上最为黑暗和血腥的时代之一，虽然只有短短的五年，但中土的普罗大众为此付了惨重的代价，几千万人死于非命。其后的刘氏大汉帝国虽然一度有“文景之治”和“昭宣中兴”但其人最鼎时期也不过与大秦帝国初期的人相差无几。

秦王政以“冷遇”迎接宝鼎的回归，宝鼎不是没有想法，但现在他承认秦王政对他的惩罚是正确的，他“罪有应得”他没有为大秦建下显赫功业，想反，他把大秦推向了分裂和战的渊。

宝鼎在离开咸之前，曾想举起手中的镇秦王剑，向秦王政纺，他始终忠诚于大秦，忠诚于老嬴家，忠诚于大秦的王，他愿意追随秦王政矢志不渝地持中央集权，以维护大秦的统一和中土的和平，但看到秦王政里的愤怒和毅，他还是放弃了。这法太幼稚，不要说秦王政不相信他的誓言，就连他自己都不相信。正如秦王政所说“当事实摧毁理想的时候，你不再是你，我也不再是我。”

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宝鼎坐在轺车里，把自己隐藏在黑暗中，浑浑噩噩，不知路在何方。

这世上没有圣人，真的没有。既得利益者永远不可能成为圣人，因为既得利益者追求的是更大的利益，而圣人只会从一无所有者中产生，因为只有一无所有者才会梦想把所获得的利益惠及普罗大众，但当这样的圣人拥有了利益，成为既得利益者中的一员时，圣人也就不再是圣人，圣人不知不觉中就被利益所吞噬，圣人也就变成了血的鬼。

自己曾是一无所有者中的一员，是真正的无产阶级，从骨髓到思想都是无产阶级，所以，自己拥有梦想，自己梦想着把所得利益惠及普罗大众。

然而，现实是无情的，现实无情地摧毁了自己的梦想。自己不是圣人，而是既得利益者；秦王政也不是圣人，也是既得利益者；所以，自己不再是自己，秦王政也不再是秦王政。