老祭司还应解缙所邀唱起了那首古老的歌，古语的发音，连他们本族也没有几个人记得了，解缙自然更加不懂，不过他注意到，那首苍凉古老的歌谣中·每一句歌词都是一字一音，而解缙所知的其他各族的语言却少有这特。

解缙立即叫这个玛雅人带他去拜见落里的老祭司，老祭司友好地接待了他，并向他讲述了古老传说中的侯喜王的故事。

中国式的称呼、方，甲骨文式的石刻、玉圭，殷商时代的雕塑，针炙术和涕竹疗伤的中医偏方，还有他们声声所说的那位侯喜王，还有什么天之浮桥······，他们一路过来时·穿越海峡时，可不就是隔不多远便有一座小岛？

他不但如此告诉玛雅等各个印地安落的人，而且也如此告诉他带来的数万人，同宗同祖，有利于他们的友好相。

老祭司告诉他，在他们族中，世代相传，两千五六百年前，他们的祖先共二十五族，乘坐涕竹舟，沿着一段岛屿不断的海面来到这里，分别建立了几个王国。其中势力最大的就是他们的王：侯喜王。

夏浔发现，在这片土地上，有着在其它任何地方都还不曾见过的众多植，这里可用的植类比世界其它所有地方加起来的还多。

当他们在当地土着惊奇的目光下，和泥烧火，变成的“石”并砌成房和大的城堡时，他们已是周围所有落公认的王的落。

侯喜王勇敢大，却也情残暴，他对招王侍候他的男人施以刑，对冒犯他的臣民施以炮烙。有一年，一个叫日升国的小王国毁于严重的地震，日升国的百姓投奔侯喜王，侯喜王没有帮助他们，却把他们变成了自己的隶。

难民们非常悲伤，一位住在山上的侯喜族的医生听说之后，就赶到王，向侯喜王唱：“二十五族为兄弟，跟着侯喜过天之浮桥岛，途中艰险不能忘，分发麦黍众乡亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再建冬复…”

侯喜国的百姓听了都放声大哭，候喜王听到这首歌后悲痛绝，他着泪向臣民们请罪，释放了隶，并拿自己的财帮助他们重建了自己的王国，从此，很少有哪个栅再倚仗大而欺凌弱小，他们来自同一个地方，都是兄弟妹。

解缙立即把这个猜测告诉了夏浔，夏浔才不在乎这个考据到底是否准确·对他来说，这个考据有利于他们与当地人更好地合在一起，这就够了，于是，夏浔告诉这些当地土着，他们就是从天国经由天之浮桥过来的。

莫非······这侯喜王就是攸侯喜？这些土着就是当初那些失踪的殷商士兵后裔？

新的城堡叫夏威夷。这夏威夷可不是洲东那片岛屿，城堡的名字是夏浔取的，旁人都以为这个城堡的意思是说他要威镇四夷，却不知这只是夏浔的恶趣味而已，到了这里以后，他的确是率意了许多，自由自在，无所束缚。

莫非······

博记博闻的解缙忽然想起一桩上古秘闻：昔年武王伐纣，纣王当时正派大将攸候喜讨伐东夷，国内空虚，周武王趁机起兵，一战而克，纣王自焚而死，商朝亡。之后·商朝大将攸侯喜和忠于商朝的林方、人方、虎方等落的十余万大军突然失踪，成为一桩千古奇案。

得知这些拥有着大武力、而且比他们更文明先的远方来客是从他们祖先的国度来的消息后，当地的土着落表现得非常喜·善良的他们立刻接受了这些来自远祖故乡的亲人，对他们亲切中甚至透着一敬畏。

“侯喜王，侯喜王，二十五族为兄弟·跟着侯喜过天之浮桥岛…”

他们非常的尊敬先人，而这些来客是从他们先人的国度来的，在心理上，他们就觉得这些来客在辈份上要于自己，血缘上更是亲如一家·他们亲切地称呼这些从“天国”来的人为祖人。

从此，夏浔带着他的人就在这儿定居下来，通过教授当地人更先的生产方式，他们博得了周围地区众多印地安落的尊敬和信服。

，他们的祖先来自天国，他们的祖先从天国乘涕竹舟沿天之浮桥，来到这个地方，并从此留在了这里。

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