所以明朝风气同例朝例代一样，一分人走向泥古不化，守礼守到了变态境界的人，也有一些人放不经，蔑视世俗风气，本不以为然但是大分人却并不在这两个极端之中，属于比较正常的人类。

夏浔还没见过那位未婚娘呢，不免迟疑着：“这个”是否等令妹回来，与她商议商议再说？”

再说，两家已经议定了婚嫁之妻，自己的妹妹成为这个男人妻的事已是板上钉钉，两家又是失去音讯多年，这时终于找到了妹婿，便让一向疼的妹妹见上一面喜心安，却也未必就失了礼数，因此谢蝉并未阻止二人相见，反而扬声：“谢谢，快来。”

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谢蝉大笑：“妹婿，媳妇还没过门儿，这便开始惧内了么？哈哈，婚姻大事，岂能由她一个女孩儿家自己作主，像话么。我说几时，那便是几时了，咱们两个商定便成，谢谢一向乖巧，会听我这个大哥安排的。”

这是《女论语》上的一段话，可是实际上在封建社会执行的并不彻底，一方面，上层社会夫人外是一项实际存在的际需要，所以越是上层社会越不在意这些细枝末节。

更何况大明现在立国未久，久受元朝风气影响，这方面的要求并不是很严格。

因此朱元璋才颁布《正礼仪风俗诏》编制《礼制集要》提倡“节义”旌表孝、顺孙义夫、节妇，正所谓社会上缺乏什么，他才会提倡什么。当时的社会礼制既然并不是十分的严谨，朱雨蝉又一向以世家自诩，言行礼制效仿上社会，当然不会太在意这个。

一阵细细的脚步声，一个俏丽的人儿婉婉地走了来，一束乌黑的秀发并没有挽起正装时的发髻，微微有些散却更添几分风致。两鬓垂下几缕青丝的衬托下，她的脸有异样的苍白，薄薄的红，巧的鼻尖上有细密的汗珠。

因此孔可以见南，安平侯夫人可以秘密会见大司农田延年，光武帝可以令会见朝臣，曹可以把故人之女蔡文姬介绍给满座宾客，欧修可以月上柳梢，人约黄昏后。另一方面儒有君儒，也有小人儒，有大儒，也有腐儒。真正的儒家人士是很开明的，他们重视的是礼的内涵，而不是表象，所以越是愚昧落后的地方，男女之防越是到了一变态的地步，反而是大城大阜权贵公卿人家没有这许多规矩。

正说着，院中传一个清冽悦耳的声音：“哥，我回来了。”

“内外各，男女异群，不窥外，不外。必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不通名。”

期。妹婿父母双亡，我家呢，谢谢现在也只有我这一位长兄，事情也只好由你我二人主，你看如何？”

谢蝉：“是啊，她经常不在家。”

夏浔趁机问：“喔，令妹…似乎不在家？”

谢蝉大喜，连忙起：“她回来了。”

这句话说完谢蝉突又觉察不妥，这句话很容易给妹婿留下一个不好的印象，忙又解释：“谢谢平时都随这条巷中的南大娘学习女红、烹调、琴棋，南大娘是个寡居的妇人，膝下只有一个女儿，与她也十分好。我么，平日沉迷于绘画，来往的朋友也多，她一个闺女家住在楼里来去的不方便，所以在南大娘家住的倒比在自己家的时候还多，有时还随南大娘去乡下娘家，就像她的亲闺女一样。”

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