谙彼时风俗，乃推行天下，咸使行之。钦此！”

这些官员儒者虽然平素里满嘴三代之治，此时张伟突然如此法，却当真令他们哭笑不得。各人跪在地上，叩接旨之后，参差不齐的立起来，均是面面相觑，不知如何是好。

洪承畴因见各人都在发呆，乃展颜笑：“其实三代之治，大家谁也没有见过。只是圣人说好，今不如古，这么些年相传下来不曾改易罢了。况且，圣人说的是古代礼法好，又不是说兽草舍好。”

他打了两个哈哈，又笑：“不过今上亦是圣人，让咱们这些孔圣门徒来受一下，亦是好事一桩。”

众人被他安搓一番，却仍是苦着脸看向那些小小的草舍，又有人往里查探一番，却发现内里什么什也无。只有几个陶罐，看来是用来煮饭喝汤之用，再有稻草一堆，兽衣及被褥一若。正自苦恼间，却又突见山门外熙熙攘攘，一群人皆着兽，纷沓而。待定睛一看，却见正是各自家人，或老或小，全数已改着兽，一个个灰土脸，被禁卫官兵押解而。

待一众官员的家人妻女走近，却均是破骂：“都是你们这些杀千刀的，成天的法古非今，又偏说汉王分封不对。成天的呱躁上书，惹的汉王恼了。现下将我们都赶了来，家产全看了起来，说是过一阵，房宅全被平了，改为茅舍！再把咱们的田土都分给农，重复井田。你们闹吧，到时候什么都没了，那时候全家都饿死了算！”

各人明知这是张伟拿他们法，必然不会如此。却又想到今上事雷利风行，向来很是专断，说一不二。若是当真如此行事，自已不过是一介儒生，新朝的功臣和军队都有分封好，必定是站在皇帝一边，无人肯为他们说话。那些贫苦农民若是知皇帝愿意拿大臣富的土地来分封，喜尚且不及，却又有谁会支持他们？

想到可怕之，一时间各官都是冷汗淋漓，不可遏止。正慌间，却又有一群如狼似虎的禁卫官兵冲上前来，着各官将上衣服换下，全数换上兽。一时间原本着着光鲜，钞帽，腰缠玉带，悬挂鱼符的朝廷大臣们全数成了率兽人的野人。

自这群朝官始，凡是此次上书言事者，均被张伟下令择地看押，换衣易，全家上下，全数赶草屋之内居住。一面是以如此的力手段对付儒臣，一面下令恢复法家的地位，并命各官学讲授韩非等法家诸的著述。中国的法家神，乃是以绝对的势法律，横**的君主来制御臣下，与西方的公平契约式的法律神绝然不同。张伟之所以现下大张旗鼓的恢复法家，一来是他现在的改革需要绝对的**地位，把儒家的天命君人学说摒弃开来，更方便他施为政治。二来法家学说中没有儒家的糟泊，并没有什么议亲议贵的破坏法制的说法，将法家神中平等法制的神宣扬开来，将有利于下一步的契约和市民平等神的塑造。