这些元老们集结军队罗城，杀掉了这个执政官的亲信们，将他和残余队包围在月亮神庙里。在这个过程中，昔日没少受他恩惠的民众们却没有一个人来保护他，为他说话。在即将覆灭的最后一个夜晚，他终于醒悟这些，不过已经迟了。于是这位愤怒之下的执政官在月亮神像面前立下诅咒，说罗城的人民早晚要沦落到暴君的统治之下。第二天一早，敌人杀了来，他一路逃命，路上很多民众围观看闹，甚至很多人拍手叫好，喊他跑快。最后，结局毫无悬念，他被追赶上来的敌军杀掉了，尸被剁成酱。

而他的诅咒也在他死后百年实现了，屋大维称帝，建立了君主统治的罗帝国，后来的皇帝中还了著名的暴君尼禄。果然，罗人民最后沦落到了暴君的统治之下，真是莫大的讽刺。

我终于悟了这个理，要当一个成功的政治家，要想笑到最后，就不能善人，不能好人。有是“好人不长命，坏人寿百年”虽然冷酷和厚黑的人未必能成功，但是成功的政治家必然备冷酷和厚黑的情和作风。多尔要告诉我的，显然就是这个理。

至于他对蒙古的政策，更是险狡诈异常。蒙古这个民族虽然自元末衰落之后，这两三百年来也始终没有复兴起来，究其原因，还是因为人心不齐，各自为政。一盘散沙的民族就算再如何彪悍善战，也没有办法大起来。无论是努尔哈赤还是皇太极，都看准了蒙古的这个弱而加以利用，一面以联姻方式拉拢和自己亲善的族，分化各个族之间的关系，一面以铁血手段剿杀与自己为敌的族，在短短二十几年的功夫就以区区四十万满人而统治了五百多万人的蒙古，甚至让蒙古的铁骑们投在八旗之下，力卖命。

而多尔衮为了提防蒙古未来的威胁，想了一个损的办法，就是让他们都信奉喇嘛教，每家每的男丁中必须要有人家喇嘛。至于手段，属于威利诱型，了喇嘛好吃好喝，家人也跟着沾光；不喇嘛就要充军打仗，随时准备送命。所以很多人自愿家。当了喇嘛，就不能成家生育，久而久之，人的增长就减缓了。照这个趋势发展下去，蒙古的人必然锐减，所能给清朝构成的威胁，也就小很多了。

我在现代的时候，还很诧异于清朝为什么能够以少数民族主中国，在这等残酷的民族镇压手段下还能维持近三百年统治；为什么能够统西起中亚，北至贝加尔湖，东到海滨，南到缅甸这样一千多万平方公里的庞大疆土，这是历代汉人王朝所从未达到的境地。现在看来，也许一个明的民族统治政策，甚至要胜过百万雄兵。而多尔衮所持施行的各个“弊政”现在看来不但不是弊政，反而是从国家统一和社稷稳定角度上来说，实实在在的“利政”这些政策的利现在还看不来，可等到几十年后，历史自然会给他证明这个正确的。

想明白了这些，我再看着前的这个男人时，就忽然意识到，我以前竟是误解了他的真实用意，严重低估了他的治国能力，还有他的可怕。难怪我这些年来多次劝他少杀人，都没半作用，原来在他心里，在尽可能短的时间里杀最多的异己和叛逆，是维护基业稳固的最好手段。在政权的稳定面前，任何事情都要服从这个大局，不论是百姓命，还是他的暴君名声，都是无足轻重的。何等冷酷，又是何等的明智？

如同拨云见日一般，我彻底地领悟了。在这一刻，我忽然觉得自己的心，也像廊檐上的冰雪一样，冷起来。原来，站在一个统治阶级的立场，仁慈也是错。

“皇上说的这些理，我差不多明白了。可是，我觉得一味实施苛政，而忽略了仁政，终究不是长久之计。”