”所以当他们祭祀时虽然也开始采取青铜来告自己的先灵，可是对于礼的纹饰并没有苛刻的要求，他们随而为，将猛虎雕刻在觥上”随即又雕刻四散奔逃的麋鹿，猛虎比喻的乃是祭祀的先灵，盛赞他们生前的英勇”至于麋鹿，则是先灵们曾经的敌人和对手”他们臣服、恐惧、匍匐在先灵的獠牙之下，惊慌失措”胆战心惊。

沈傲吁了气，睛又落在铜觥的工艺上，果然，在许多接，沈傲看到许多细微的瑕疵，有几甚至能用劣来形容。这一证实了他的想法，青铜到了东周后期，其制造的工艺经过数百年的发展”已经到了完无瑕的地步，尤其是这祭祀礼，制造起来更为细腻，莫说是瑕疵，便是一细微的遗漏，也是对先祖的亵渎。那么可以想象，当时的中山人虽然学习到了铜的制造之法，可是技术并不湛”以至于连祭祀的礼”都有制滥造之嫌。

鉴宝最重要的素质在于大胆假设，小心求证，假设需要极其丰富的历史知识，和活跃急智的大脑”求证时却又得要无比地细腻和一丝不芶的态度”沈傲先是大胆假设，随即再细腻观察，此时心中已有了几分把握。

不过另一个问题又来了，既是中山礼”可是中山国前后分为三个时期，分别是鲜虞中山、前中山国、后中山国，鲜虞中山定国陕北一带，很快被晋国消灭，而前中山地魏国境内，旋即也被魏国击败除国，后中山迁徙到赵国境内，以太行山为基建国，最后为赵国所灭。

这三个中山国前后跨度数百年之久，若是不能断定他们的特征”就很难断定铜觥的年代。

沈傲顿时又陷了思中”鲜虞中山暂时可以排除，因为这个时期的中山国在陕北境内，不可能受到当时河北燕赵文化的影响：至于后中山时代”当时的中山国已与中原文化彻底的合，与中原各诸侯国并没有多少区别，暂时也可以排除。

最大的可能，就是前中山国，因为当时的前中山国已经逐渐迁徙到了河北”趁着三家分晋的时机迅速建国，并且开始效仿中原文化，合了一些燕赵文化的特，与此同时，又有一定的独立。

若是将其定位为前中山国的话，要继续推论就简单了，这样的礼，绝不可能是一件单一的品，应当成才是，不但要有觥，还会有鼎、鬲、簋、爵等名目尊多的祭祀用品。

对于一个小小的中山国来说”要成的冶炼这些青铜并不简单，就算是在燕赵二国”要铸造一方铜鼎、铜爵、铜觥”也需动用数百工匠日夜劳作，而中山国本就地少民寡，要征集如此多的工匠更是难上加难。

那么”这铜觥就可以推论应当是前中山国最为鼎盛的时期铸造的，前中山国的历史不过百年”在位的君王只有两位，本不需要去逐一研判，沈傲便将目标锁定在中山武公上，这个中山武公，就是率领落离开山区，向东平原迁徙的首位前中山国君主。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家行了初步治理，在他的生前，前中山国迅速鼎盛起来，等他死后，他的儿刚刚即位，很快地遭到魏国的侵略，三年之后”前中山国灭亡。