同源’，医学的医，教的，‘医同源’就可以把它说清楚，还有就是‘十九医’，历史上几乎所有的名医，他们要么就是被教所尊奉的医圣、医王；要么他本就是士；要么他是文化的信仰者，就像我们所熟悉的扁鹊、华佗、孙思邈 等等。”

“哦！”唐老爷“有儿意思。”

“中医四大哲学理论，一个是整理论，一个是理论，一个是五行理论，一个是气学说。五行理论，都和家是同同源的，想必老爷肯定理解。”方默南见他，又：“气学说，它来源于中国文化对生命的理解，中国文化到每个人的心目中，中国人都会说一句话，叫气神，说你好不好，经常说气神足不足，对不对，还有一个整理论，这是和西医有最大区别的这个整理论，它实际上是中国文化中的天人合一理论，家早就说了，庄在《南华经》里面就讲到，‘天与人一也’，这个整理论不仅指的是我们个是一个生命整，是用一个整观念看待我们自己，而且这个和宇宙是相应的，是天人合一的，是天人本一的，而且家的医学系，这个文化的医学系，一直是中医学的实证系。”

方默南看着他神情明显的变化，怎么不知他在想些什么？经历过那个混的年代，一切都向着西式学习，当然认为所有的东西都是封建糟粕。不是一时半会儿能改变人们固有的思维观念。就连现在的中医学院的教材，都是西医转成中医编的，可以说是半路家，从上就不对。

方默南：“简单儿，人的是同天地一样，时时都在变化，故有时健康，有时患病。生病的原因是多方面的，既有外界环境的影响(即外)，又有内状况的恶化(即内因）；既有官功能上的衰败，又有神状态上的颓废。外与的因素固然重要，但内因与神的作用更为要。 ”

“嗯！有理，神因素与生活态度对于的健康也起着重要的作用。孙思邈《千金要方》所说：‘夫养者，所以习以成，…自为善。既自善，内外百病皆不悉生，祸灾害亦无由作，此养生之大经也’”唐老爷。

“行善者会给自已带来神上的愉快，积德者不谋私利，不患得失，则心志祥和，气血和调，心舒畅。 ”方默南笑。“像是这样怪病，那样绝症，其实都好治。天下最难治的是人的‘心病’。人心比天，恨不得把天下的财宝归自己一人。人心又比海，谁也不知他到底想什么？有些人不学好，专门整人害人，心肝都黑透了，当然要得怪病。怪病就得怪医，你不痛骂他一顿，揭他的短病，当喝，吓得他一冷汗，他的病就无法医。所以给人看病，先要治心，要他改邪皈正。悔过从新，然后再给一药，手到病除，自然灵验。 ”

方默南笑了笑，扭就看见从外面急慌慌跑来一位大汉，背上还背着一位年轻的小伙，看不那小伙得了什么病，但老远就能听到他痛苦的闷哼声。

两人看见唐老爷就赶忙上前，如见了救星一样。俩人都是华人，说的都是中文，急匆匆地“唐老，唐老救命啊！”他把后背上的病人放下，抓着老爷的手，焦急地着重的南方音叫。

“怎么回事？大山。”唐老爷问“你看…”大山把年轻人的手伸了过去。