引起了他的警惕，说起这个孟振生主教他也知一些，两个月前此人跑到总理衙门，遂自荐要求给两个皇定溯、定漠搞什么洗礼，王财是无所谓，但是回与两位夫人一说，周秀英和傅善祥是说什么也不肯把宝贝儿到洋人手里，最后这事也就不了了之。这回孟振生找洪贵福想什么？难要给洪教主洗礼？王财左思右想不放心，什么事情一让洋人掺和来总是麻烦，最后还是让总理衙门以“洪教主潜心圣教”为名打发孟主教回去，可是这回孟振生不依不饶的说是受了教皇的命令，非要见洪贵福不可，三天两的跑到总理衙门转悠，而总理衙门的官员则每每打官腔应付，无奈之下孟振生只好去跑去找洪仁玕，洪仁玕一问之下才明白孟振生原来肩负着教廷与帝国联络的责任，当下不敢怠慢，连忙找到王财把原委一说，王财立想到这是教廷想在太平教改革中捞好，琢磨着如果能让教廷承认太平教为基督教的一个教派，那就等于是让太平教获得了国际通行的营业执照，这的确是件好事，只是对于孟振生烧香却拜错了神颇为不满，好歹是个主教，却搞不清楚太平教谁说了算。

孟振生自然不清楚这里面如此复杂的关节，在紫禁城的亭台楼阁间穿行了半天才见到传闻中的太平教宗洪贵福，穿着传统素黄袍，端坐在英华殿正中红木书桌后的太平教宗怎么看都像是个孩，孟振生了睛，迷惑不解的扫视了一遍坐在大殿两边的太平教层，犹豫了一会才上前几步朝洪贵福弯腰行了行礼，着一地的京师官话：“教主您好，我是天主教在京师的主教，我叫孟振生。”

殿内众人都呵呵一笑，坐在殿上的洪贵福也笑了起来，正想回两句客话，却看见坐在右边椅上默不声的王财，犹豫了一下慢慢的把低了下去。

“教主您好，我的中国话说的不好，不知您能听懂我的意思吗？”孟振生更加迷惑了，说起话来也有些结结。

洪贵福抬看着王财，见到后者轻轻的了之后，他才坐直了：“孟主教你也好，你的中国话说的很好，我能听得懂的，听说你找我，不知有什么事情吗？”

相关史实（不满千字，不记正文）：

１、洪秀全都让他的儿洪贵福读些什么书？锄考据洪天贵福的自述，他说在中先后读过太平天国刊行的《十全大吉诗》、《三字经》、《幼学诗》、《千字诏》、《醒世文》、《太平救世诏》、《太平救世诰》、《颁行诏书》。《十全大吉诗》又名《天父上帝言题皇诏》，1853年刻印，内收假托为上帝所昭示的10首诗，讲述洪秀全奉上帝之命下凡救世、众人须真心信实才能升天享福的理。《三字经》，1853年刊行，属启蒙读，全书三字一句，共352句，讲述上帝的权能和天王奉命下凡救世的使命，劝导幼童拜上帝，守天条，修好炼正。《幼学诗》，1851年版，共收五言诗34首，分别以敬上帝、敬耶稣、敬亲和朝廷、君臣、父、兄弟、夫妻之等为题。《千字诏》即《御制千字诏》，1854年刻印，同样也是幼学读本，四字一句，共276句，讲述上帝创造天地万、耶稣救世赎罪的神迹故事和洪秀全奉命下凡起义立国的历史。《醒世文》，1858年刊行，分别告诫官、兵、民和敌军，阐明太平天国的历史和政策。《太平救世诏》锄找不到，如果哪位朋友手上有这个资料，谢电邮一份给锄，谢谢。《太平救世诰》初刻于1853年，起初叫《太平救世歌》，次年改为现名，因以东王杨秀清名义颁行的文献称“诰”（“诰谕”之省称）而得名，内收假托杨秀清撰写的诗文，阐述上帝的权能、东王本人的使命和君臣兄弟之。《颁行诏书》，1852年刊行，辑录杨秀清、萧朝贵会衔发布的三篇檄文，阐述太平天国的政治和宗教思想。从洪贵福接受的教育来看，小孩从小就以宗教为学习的主要内容，可见洪秀全确实把他当成未来教主培养的。