人，自己的牌刀手往往要大力气才能分开人群，这些人群里面短衣巾小打扮的穷人居多，也有一些面不满的儒生对自己指指，王财骑在上得意得冲人群挥着手，谁料围观的人群反而是一阵哄笑，搞得王财非常郁闷，有钱人反对这还好理解，穷人也反对就实在是莫名其妙了。

一路走到振华堂门，王财发现振华堂门围了一大群人，看样还像是在吵架，几个牌刀手上前分开人群，王财惊讶的半天合不拢嘴，原来周秀英带着不少女兵围在振华堂的门‘叽叽喳喳‘的正在数落赵鸿湘几个人，而赵鸿湘几个人也面红耳赤的大声与她们争论着，看着几个年纪大的都有摇摇坠了，王财赶下来，冲上去劝住双方。一问原来是周秀英带着几个人来自己的后援团，远远的看见赵鸿湘几个先到了，就忍不住来指责他们，其中说赵鸿湘的还比较过分，连‘老吃草‘的话都说来了，气得赵鸿湘差就了过去。王财没想到事情会变成这样，狠狠瞪了周秀英一，扶着赵鸿湘就了振华堂，大拍了一通，等他们都冷静下来之后，双方才分左右落座。

王财意外的发现郑国竟然也坐在赵鸿湘那一边，原来这小‘投敌‘了，郑国发觉王财笑嘻嘻的看着他，也不好意思的笑了几声，毕竟赵鸿湘是自己的师伯，真要回去穿上小鞋，那也没办法了

辩论开始后赵鸿湘一方就引经据典，从《周礼》谈到《大学》，从《孟》谈到《诗经》把王财一伙人听得一愣一愣的。吵吵了半天王财才明白原来大家对于‘一夫一妻‘并没有什么反对的意见，主要不同意见是对‘纳妾者斩首‘而来的。一场辩论很快转变成了几位鸿儒给王财扫盲，中国历史上原来就本没有‘一夫多妻‘这说法，因为妾只是隶般的地位，其中以《礼记》说的最明白，‘妾合买者，以其贱同公也。‘、‘奔者为妾，父母国人皆贱之‘就是说妾是可以买卖的，如果恋人私奔，那女也不能妻，只能终背着妾的低贱份，更有让王财吃惊的是写一曲《江城》的苏轼竟然也是个把姬妾当驴胡送人的家伙。

一场辩论听下来，的王财是大汗淋漓，知封建社会女地位低下，却没有想到低到这地步，如果说为妻还有一定地位的话，那妾就和无异了，此刻王财才认真的回忆起郑国先前的话，真正是忠言逆耳，忍不住看了一坐在对面的郑国，分明是一脸的关切，不禁心中有疚。但是真的就这样草草结束此事吗？王财抬看着几个得意洋洋的老，突想起刚才他们说的常地位，看来真要禁止纳妾自己无论是说理还是从现实来考虑都确实是草率了，但是提妾的地位，还是可以一试的。

想到这里，王财铁青着脸拍了拍桌：‘各位都是国学大家，我说是说不过你们，那么禁止纳妾这一条我收回，但是我想问妾为什么不能和妻一样的地位呢？同样是相夫教，同样是持家务，凭什么妾就要端着小碗在角落里吃饭？竟然还有人说妾是可以送人、买卖的？你把她当什么了？晏婴尚且知不能因罪人，各位堂堂栋梁怎可因财易妾？‘说到这里王财顿了一顿，冲西一抱拳，‘再说天条也说的明白，‘天下多女，尽皆妹之群‘，本候乃天朝之官，自当尊守，还请各位也让一步，自此往后，娶妻之数听由自愿，妻妾并无尊卑、厚薄之分，断不可厚此薄彼！如此各位意下如何？‘

辅国候肯认错让步实几位夫意料之外，最兴的莫过于郑国了，王财待人极宽，也肯纳人言，今天了这个让步也说明他却实意识到自己前几天所说的不错，而在郑国看来，王财刚才的番话也是很有理的，看着赵鸿湘还有痛打落狗的意思，忍不住拉了拉他的衣角，低声劝了几句，几位夫觉得即然主要目的已经达到，以后在家里怎么那还不是自己说了算？清官难断家务事，这辅国候还真能到家里去不成？于是也都了，表示认可。

到此双方才都松了气，王财也端起杯喝了茶，刚要再说几句场面话，就听门外传来一阵蹄声。