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老人唱：蓝天下恶张开了翅膀，锋锐的翅尖穿透洁白的膛，姑娘的鲜血在碧草间淌，来年的是否更加芳香。

也因此，我有些担心那个视她的少爷为天边雄鹰草原豪杰的塔娜，当心中拜的英雄变成为达目的不择手段的枭雄，对于向往明朗日光的少女索娜来说，意味着什么？

我又：“那个为恶狼舍的姑娘，是叫塔娜么？”

往草原而行，其实也有避开贺兰悠的意思，他近期举动频繁，今日在山西吞并帮派，明日在河南巡视分舵，虽说并不大张旗鼓，但暗卫的线报里可以看，他足迹几乎也遍及全国了。

于是，我再也无法却过情游牧民族的好客之意，被拉帐篷，一同与盛宴。

永乐元年的除夕夜饭，我在背上啃着粮渡过。

果然，那片蒙古包里，有一家正着急的一遍遍数羊圈里的羊，又去别家寻找，见我一个陌生汉人女过来，都警惕的看过去，我将抱着的羊举了举，一个中年女举起双手，呼一声，扑了过来。

我垂一看，却是只小羊，洁白一团，缩在蹄之侧，咩咩的叫着。

主人们齐齐大惊，那中年妇人急急问：“姑娘你认识塔娜？”

他们默然，神情间却已作了回答。

老人一曲唱毕，悄悄拭泪，其余侄，皆有悲伤之。老人过了半晌才恢复过来，歉然向我致意，我环顾四周，缓缓：“你刚才唱的，是真事么？”

却突然不安起来，轻轻的瓟着蹄。

盘围炉坐在地毡上，畅饮茶，吃主人献上的，油，酪酥，接过酒时一起敬天敬地敬祖先，抓起犹带血丝的手把便咬，油滴滴的也不避让，我的谙规矩和豪放旷达让老牧民越喜，拿起火不思，开始弹唱，先是些谢天谢神的快曲，慢慢的，曲调竟渐转悲伤。

总觉得索恩那样的人，不会好好的待塔娜，有可能的话，我希望能劝劝她，带她去中原。

我听到这消息时，默然半晌，我和他，有情还似无情，到来，相见争如不见。

长空下连天衰草，断雁西风，我倒骑背上，有一没一吃着粮，注目远蒙古包前艳红跃动的篝火，看着盛装的牧民，端着烙饼和手把，年轻人勤劳的打扫自家的犊圈和羊圈，老人们细致的数牲畜，燃长命火，祈祷着来年牲畜更加壮。

皱皱眉，我下，将那羊抱在怀里，蒙人风俗“五畜过年”畜牧为生存之本，牧民对自家的牲畜极有情也极其重视，其间也衍生了一些风俗，除夕之夜，必须把自家牲畜清，一也不能缺，如有缺的必须找回，否则视为不祥，这羊想必是跑丢了的，主家定然找得着急，看来不想掺和，也得走上一遭了。

贺兰悠每到一，并不接见人，只由手下护法面，自己却数日踪影不见，别人殷勤探问，都说教主静修练功，不见外客。

从他们的述说中，我听到一个普通而惨烈的情故事，如那歌中所唱，塔娜后来嫁给了索恩，成为他众多妻中排在最末的一个，然而婚后，她一日日消瘦，心事重重，再不复当年英气，只是对族老幼都很眷顾，从

他最先去的是云南，并放回了原被掳走的都掌蛮人，自那年金山紫冥大会后，虽说沐昕和贺兰悠没有谈成都掌蛮人问题，但那次之后，紫冥教停止了掳劫都掌蛮人，这些人回到家乡后，对自经历缄不言，无人得知，贺兰悠到底用他们了什么。

我有些诧异，原本浑不在意，当下便竖起耳朵仔细听那歌词，隐约听是唱一个姑娘，自小离家，侍奉草原雄鹰，生死相随，并了英雄的妻，然而雄鹰变成了恶狼，妄想着更多的望，在一次争权夺利的战场，姑娘挡住了飞向恶狼的长矛。

凄婉的曲调，优的词句，动人的故事，我却越听越是心惊。

蒙族的除夕称“白月”亦是一年中最为盛大的节日，人群里洋溢着喜气，黑红的饱经风霜的脸，在这一日也皱纹舒展。

我淡淡的看着，不是不欣羡那份温和闹，只是更宁愿自己一人味这份寂寞。

我，：“当年有一面之缘，此次便是来找她的。”

那女黯然：“姑娘你来迟了”

这个我倒相信，以索恩的狠，有此一举情理之中。