石像在我这有段时间了，我倒也没啥用，当时就是觉得是个老玩应儿，应该能值俩钱，但是也不敢让别人知啊，谁不怕惹上事啊。你们要是觉得有啥用，你们就拿走吧。”

“古大爷，您误会了，我们不是要这个石像，我们只是职业病，对这东西有些好奇，见到这类东西就想研究研究，我们不要这个。”

老古看我和大牙对这东西比较兴趣，以为我们是不好意思要他的东西，一再的说这东西对他没有啥用，真是想要给我们，让我们拿走。在我和大牙的再三解释下，老古才相信了我们只是想研究一下，并不是真的想要，也就不再多说了。

我算了算日，告诉老古四天以后适宜动土，到时候我和大牙帮他整利索完再走，老古一听这话喜笑颜开。晚上说啥也没有让我们走，执意要留我们一起吃晚饭。晚上喝了酒后，老古就睡觉去了，我们也就在他家睡下了，反正农村的房都有地方，我和大牙就住了西屋里。

我和大牙白天时用相机把那石像拍了几张照片，晚上闲着没事就把相机里的照片导到了电脑里翻看着，只是也没有看什么端倪来，虽然看着有像镇墓兽，可是也不能肯定。而这个东西对我们有没有什么参考价值，也是一无所知，后来脆给柳叶发了封邮件，把图片都发了过去。

隔了一会后拨通了柳叶的电话，能觉到柳叶似乎很疲惫，我把这边的事情简明扼要的说了一说，当我说起那神秘石像的时候，柳叶似乎也很兴趣，一边收着邮件，一边说她回北京后这几天的事。

原来柳叶回到北京后，就在家里全力开始翻译那老留下的手册。参考了很多的工书，因为小册里用的文字不全是托忒文，也有些八思文和满语夹杂其间，所以翻译程很缓慢，但随着不断的，也有了很多惊人的发现，听柳叶说，估计再有一两天就可以全翻译完了，等整理好后再一起说给我们听，到时候大家再讨论。

正说着间，突然电话里传来一声惊叫，这一下把我可吓得不轻，赶问柳叶了什么事。

柳叶电话里连声说着对不起，之后才告诉我，是因她打开了我刚发过去的邮件，图片上的那石像她认识，是乌萨的“神鹊护法”

石像上雕的那只鸟就是神鹊，其实也就是乌鸦，乌鸦是东北土著先民“满族”的喜神和保护神。有“乌鸦救祖”（清太祖努尔哈赤）的传说，满洲后世孙，俱以乌鸦为神，不得加害，东北山民们山打猎也有“扬洒酒，以祭乌鸦”传统。

清顺治帝关后，在北京故内设立“索杆”保持了人类对乌鸦的最规格的崇拜。并在沈（盛京）城西专辟一地喂饲乌鸦，不许伤害。在《东三省古迹逸闻》中曾记载：“必于盛京殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦，是时乌鸦群集，翔者，栖者，啄者，梳羽者，振翼肃肃，飞鸣哑哑，数千百万，殿之屋楼，几为之满。”

而这人兽首的神鹊石雕一般常见于“乌萨”场内，用于开坛法时的护法，一般应该是八尊石像，四文四武，分列在东南西北等八个方位，我们发现的这尊是武将的打扮，相对应的还有文官装束的“神鹊护法”石像。