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有了这些财富,或者这些财富严重不足,又或者是这些财富分
不均,导致某些人活下不去,那天下必然大
。而这
因为
质财富引起的大
必然会波及思想上的财富。只有吃饱了,穿
了,才会有心情
学问,一旦刀兵四起,谁还顾得上思想上的财富,到了那时候,写满了圣人经典的帛书和一块普通的帛没什么区别。
荀悦叹了一声:“将军说的是,王莽
政,天下烽火四起,典籍散
四方,损失殆尽,其惨烈不下于暴秦的焚书坑儒,如今想来,还让人心痛不已。”
“仲豫所言甚是,可见是个明白人。”刘修适时的挑起大拇指夸了荀悦一句,这人虽然书读得好,有些书生气,但是脑
并不僵,还是肯面对现实的。“正如造屋,
质财富是
基,是石块,是木料,而
神财富是巧思,是上面的
的装饰,只有两者结合,才是一件既能遮风挡雨,又能让人赏心悦目的华屋。二位对这个看法不会有什么异议吧?”
荀氏兄弟互相看了一
,不约而同的
。
“可是,除了务农之外,
质财富从哪儿来?”
“从哪儿来?”荀悦锁
了眉
:“难
是工商?可是百工只是改造,却不创造,商人只是
有无,也无创造啊。”
“仲豫说得有理,但又不尽然。”刘修哈哈一笑,打了个比方:“我们就说文若
上这件丝衣,说起来,不过是二斤丝而已,可是文若,你穿着这件丝衣如同神仙中人,与披着二斤丝可完全不是一回事。这件丝衣的价格,至少要值五斤丝吧?”
荀彧笑笑,赞同的说
:“从丝变成衣服,这里面的确有所创造的,要不然织衣工又靠什么生活呢。”
“不仅如此,不同手艺的人,用同样的原料织
来的衣服,价格也可能相差悬殊。”刘修指了指那朵荷
“比如这朵
,想必是由一个女工
湛的女
所作,有了这朵
,这件丝衣又增
不少,可是如果由我来绣,只怕你这衣服就糟蹋了,不仅没有增加,反而要折价。这里面的差距,就是个人的手艺所
现
来的价值。”
荀氏兄弟见他说得有趣,忍不住笑
声来。他们对刘修阐述的这个价值理论既觉得新鲜,又觉得有几分
理。
“再比如酒,我想公达一定从并州带回汾酒吧。”刘修接着打了个比方“汾酒原本和其他地方的酒相差并不大,可是如今一瓮汾酒能抵得上五瓮其他酒,为什么能这样?只是因为其中有一些技巧在内,而这些技巧的价值,已经超过了酒本
的价值。正如仲豫如果写一
书,那书中见解的价值远远超过了纸的成本一样。你的见解是思想上的财富,而造酒的技巧又何尝不是财富?”
“大家都知
要读书,可是为什么读书?当然有像仲豫这样为明理而读书的,但不可否认,更多的是只是因为读了书可以
官,可以用手中的权利去抢劫。太学三万学
,有些人在太学里熬白了
发,为什么还不肯回家务农?就是因为抢劫比务农致富更快。”
荀悦尴尬不已。刘修这话虽说有些酸刻,但大
还是符合实情的。
“三万学
,都是成年男丁,一个人就是一个家
,他们在洛
呆着,享受着朝廷减免赋税的好
,消耗着大量的钱粮,却没有创造
一
财富,坐视家中的妻儿忍饥挨饿,只为等一个从其他人嘴里抢粮的机会,是否有些可悲?别的不说,如果三万人不是呆在太学苦熬,而是回家务农,至少能养活一家数
人吧?不仅如此,还能向朝廷
纳赋锐,现在朝廷每年损失了那么多,就为了这个结果?”
刘修转向荀悦,神情沉重:“仲豫应该知
,朝廷设立太学,本是为国取才,可是如今朝廷人满为患,太学生已经没有多少
仕的机会。颍川学院就算培养
通经籍的学
,又有几个能
仕?难
你愿意
那么多
力,就为了培养几个浮
之徒?那样的人颍川已经够多了,大汉已经够多了,实在不需要你再去为之辛苦。”
荀悦黯然神伤,长叹一声。
“那将军设立颍川学院,就是为了造就几个工匠?”荀彧淡淡的问
,
神虽然不像开始那么疑惑,但也看不
有多jī动。