第二十七章 和尚都是厚黑学学者

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历史上，最让人惊异的那些历史人wu中，姚广孝肯定要位列其中。

至于他为什么被列进去。当然要和他鼓动燕王朱棣造反联系在一起。

世上造反之人千千万，何必单单记住一个姚广孝？

原因无他，姚广孝是个和尚。

那个曾经在对诗中说王字没有tou就不是主的人，那个对朱棣说我要帮你带白帽子的人（王加白帽子就是皇）。

天下人都说，你个和尚不念经，为何跑chu来妖言惑众，或者说chu谋划策。事实上，燕王南征之中，姚广孝几乎以一人之力撑起了燕京城，每每有什么决策。燕王也会尽量听从。

这样的人，到底是为了什么才造反的？

是金钱？燕王赏赐，姚广孝，不要。

是权利？zuo得朝廷中的隐相也不想真的zuo宰相。会在乎权利？

是女人？姚广孝是个和尚。而且还是个禁yu活到了七老八十的和尚。

那到底是为了什么，有人说是因为野心，为了造反而造反，谁说我姚广孝比不上刘伯温，比不上诸葛亮。我就要扶植一个皇帝chu来。

但是方天定不以为然，他知dao可能有另外一个缘由。

红龙中（汉尼ba续集）那个变态杀人狂以为自己是人龙。七宗罪中，那个杀人犯以为自己能创造上帝。

所以，对于这些，tou脑很聪明，但是微微有些心理变态，却又异于常人，甚至不得不承认他们高于常人的人，是不能用一般的想法去皆是的。

姚广孝之所以要那么zuo，是因为他觉得自己是再是佛陀。当然，后世也有人有这样的错觉，只是某些人坐的成，某些人zuo不成。

应为姚广孝是一个有真才实学然后有梦想的人。某些光tou却是zuo白日梦liu口水的人。

如今自己面前的戒德也是这样一个有才学的变态？

嗯，从名字看，十有仈jiǔ是。毕竟这丫叫戒德，能有什么zuo不chu来。

不过就算他有这样的野心，方天定也要问问这家伙是不是装的，虽然看上去像是高手，但是也得合适一下。

随即方天定问戒德dao：“你说天下如今局势如何？”

戒德依旧双手合十着，似乎是在说一件关乎敬佛的事情：“天下是指中原还是加之四夷？”

四夷？方天定不由笑dao：“佛家不是有言，众生平等么，怎么大师也称少数名族为夷？”

戒德听了不由一笑：“佛家虽然言众生平等，可若是众生有可能平等，为何会有佛。若是没有佛，众生平等这句话又是chu自谁之口？不过少数名族这个称谓很恰当，人数比较少的民族，比蛮夷胡虏这些词儿好！”方天定不由哈哈大笑，佛家弟子果真嘴pi子都厉害，竟然祭chu了相悖定论。就像上帝是否全能一样。

上帝能否造chu一块自己都抬不起来的石tou？答案当然是能，因为上帝自己全能嘛，但是连一块石tou都太不起来，何谈全能？

方天定自然不可能跟他谈论一个村庄又三十七个人，其中每个人都是

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