雪拍了些照片。作为将来的参考资老边看的一八。从未放弃对远古时期的争论。三人以往职业不同，学历专业不同。认识，自然也不会保持在一个起跑线上。一般科学界将文字的现作为界定文明的重要标志，通常人们把文字现以后的历史称之为人类文明史，而把文字现以前的历史算为史前史。从上一个世纪，世界各国开始对上古文化行大规模的考古挖掘，集一个世纪以来的考古成果，人们发现文字现的时间并不长，最多不超过功年。照文明发展的程度，学术界将中国、印度、埃及、比四国排在首位，号称“四大文明古国。”

迄今为止，在埃及发现的最早文字大约起源于公元前化四年，距今臼。年；力世纪力年代，人们在古印度人生活的地方，发现了许多保存在石、陶、象牙等件上的奇怪符号，经过研究判断，这些符号是一些发音符号，同时还有一些表意符号，可以看作是古印度的文字，它们的年代大约在公元前凹。年左右；力世纪刃年代，人们在亚述泥国王时期的古城市废墟里发现了一个保存比较完整的古代图书馆，大致相当于国家档案馆，里面保存了2万多块泥板，上面刻满了楔形的象形文字，被称为泥版文书，它是古比文化的代表，年代大约在公元前巫刀年，距今贝。年。

中国最为古老的文字要属甲骨文，它大的产生于商周之际，它记载了公元前互凹多年以前我们先民的活动。但由于甲骨文是比较成熟的文字，所以专家推测，中国文字的实际年代可能要更长一些。前几年，考古学家在辽宁河梁一带，发现了一座距今沏。年的“女神庙。遗址，规模宏大。同时土了许多绝的文，其中女神像栩栩如生，堪称工艺品中的上乘，可惜未发现文字。但从其工艺程度推测，这是一个文明程度相当的遗址，完全有现文字的可能。

因此，单从文字的现来看。我们这一代文明只有旺。年的时间，这是可以确定的人类文明的最上限。今天我们所有的科学成果，是积四年岁月发展而来，在此之前，本不可能现与我们今天相似的文明，这就是历史学的结论。

那么，人类旺年以前是一个什么样呢？没有任何文字的记载，只有大量土的实资料，从这些实资料发，加上合理的推测，历史学家给我们描绘了这样一幅史前历史画面：

的万年以前，刚刚从类人猿化而来的人类，他们像一群野兽一样过着群婚生活，赤**居住在山里或大树上，用简单的自然工，如石块、木等猎取野兽和采椒各能用的植。大约在正万年以前，他们开始懂得制造工，把自然的石块砍砸成刀、斧等形状，同时他们发明了火。知了熟。再慢慢地，他们发明了结绳记事，发明了图画。大约在公元前缸。年前，他们有了文字，走了蒙昧的影，迎来了文明的曙光。这就是历史学家们辛辛苦苦构建起来的史前历史系。但我们不禁要问：历史果然如此吗？

近四年来，随着科学技术的发展，考古手段日益科学化，人们在以前历史学家没有注意到的地方，发现了大量史前遗址。虽然我们至今无法解读这些遗、遗址的正确义，但有一是确定无疑的，那就是，这些遗、遗址的义与现代传统史学观相去十万八千里。这一个又一个新的发现，像一把把重锤，无情地敲击着以往的理论大厦，发人思。历史学系和新的考古学发现之间大的反差就摆在我们面前，它们的冲突是如此的尖锐：人们必须从两者中间选择一个正确的，否定另一个错误的。其间似乎没有中间路可走。

问题是，现有的历史学理论和哲学思维，对这冲突几乎毫无办小法，前人在构建我们这一代文明的同时，也限制了人们超文明的思维。完全可以说，旧有的理论和思维在这个问题上已经走了死胡同不可能期望从已有的理论大厦中走合情合理的解释。

怎么办？结论是明确的，我们不可能再对此熟视无睹，装成一副无所谓的坦然样，所有的一切，都必须得到合理的解释。

现在越来越多的人们开始接受新的考古发现，承认在我们已往的历史学系当中有一个极大的空白不可否认，迄今为止我们对沏。年以前的历史了解得十分有限。