一见吕涛先是有些认输了，随后似乎又有些赖财。气得孵赞蹦溃，暗下轻轻了昌涛的腰嗔撒！“清聊劈吏学家宗岗就评价《三国》的这一说法是“文人曲笔也”我也同意这一看法。睿智如曹，不可能设置这么一个违反中国理德传统的官职。如果说三国期间谁盗墓最厉害，那只有董卓。把洛地区的帝王陵墓挖了一遍。曹之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦将所杀，因此大举兴师问罪。曹队在军路上大肆杀戮、人丘墓，曹也予默许，即“你杀我父亲，我毁你先人坟墓当时的好事者予以讽喻，曹就此被人上了帽

“我觉得这只是个人看法”吕涛有些尴尬，不好看的脸还没完全褪去。只好笑了几声：“时至宋元之时，丘、搬山、卸岭三门都少有弟现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟，他特有一整专门的标识，切，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与丘天官的手段差不多，最善于以风星象计算古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，事不绝。

摸金校尉不喜与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人。也会组成五人下的小团。积极纳现代社会的工与武，并能将它们与风术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法术与丘将军互相看不顺，摸金认为丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风，对行内传统规矩多有违背；而丘以为摸金因循守旧，空有悍手艺只为衣谋，不去能将行业扬光大。

摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各资料，结合对当地风的观察，总是能以很快的度找到陵墓的地。凡是掘开大墓，在墓室地里都要上一支蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝。在此之间。如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财原样放回，恭恭敬敬地磕三个，。原路退回去

李雪沉默不语了，或许是不同意他的说法。或者刚才那句话，只是心血来的问了下，现在已经后悔了。总之，历史的真伪完全于谁有说服力。想到这，李雪又有些疑惑的看着吕涛：“搬山、卸岭这两个门派是怎么一回事？”

圈内的朋友可以分辩不清古玩的真伪，但不能不了解盗墓人的先祖。搬山、卸岭这两个早已消失的门派，虽然连个记承人都没有，但曾光辉的一页，在古玩圈内永远是不可抹杀的。吕涛眸中，隐隐闪烁着一些不一样的东西。轻轻的拥着妹俩的肩，神骤然由黯然转而定：“所谓的“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成士活动，正由于他们这装束，给他们增加了不少神秘，好多人以为他们掘古冢的“搬山分甲术。”是一类似茅山术的法术。

搬山一派，最早在秦汉时就有形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风上只是通门，但与其他三派相差较远。搬山人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各小型手工武。其前与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表真实份，以士的份周游国内各地，没有太烈的善恶与民族观念。