实际上这是人类瓮二次现这

旧；湖，所以命名为“迷失之海o，”供心“迷失之海”成为旅游门地。这个非常清洁的地下湖的是动的。那么从哪儿来，又到什么地方去了呢？探求奥秘的人们往里放了很多簿鱼鱼苗，如果在外什么河小溪里现了这簿鱼鱼苗，就可以追朔到地下湖的。但人们失望了，这些鱼苗本不往外游，它们太喜“迷失之海”了，把这的下湖当成乐园。那只好养着这些鱼了，三年后这些鱼就长得一条条好几磅重。人们就把这些鲜鱼撒网捞上来，然后再撒新的鱼苗。你看看。地下湖还能人工养鱼呢。

如今这些中戏闹的鲜鱼是地下湖的一大景观。我们坐着电动汽船来到湖中间时，大群的簿鱼都游过来，开船的工作人员便往中撒鱼。在灯光的照耀下。清澈的湖能见度很好，鲜鱼上下翻争着吃。有时还跃面。游客们开心极了。

解说员讲，经过勘探，人们在这个地下湖边上，隔着岩层不远的地方又现了个更大的地下湖，湖也是动的。也可以这么说，此地恐怕有条很大的，把地下湖相连起来的地下河。不过为了安全起见，当地政府还没有决定开放。在人类知这些地下湖之前，这条神秘的地下河不知静静地动了多少万年

休息片刻后，吕涛在次下。找回两不太的几米长的树后，以间距一米宽简单的一下。又在岸边让李雪、李梅帮忙，将一块一米妾宽石板放至两树的中间分。

“这是什么？”

“个。航标灯”吕涛查看了周围的环境，却也找不什么有价值的线索。说是个航标灯，其实是吕涛想了解一下湖里还有一些他有所不知的东西。

涛把娃娃鱼腹中的脂肪切下来一半，放至到两树的中间那块石板上，同石板上的木一燃后。推至湖的中心

吕涛燃的航标灯，远看有些像鬼节的放河灯。民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝粱武帝崇拜佛教，倡导办陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于凹年诏天下设放生所。北宋真宗在旧旧年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌“僧尼俗盆养供佛”宋代教得到提倡。规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯腾的诗篇。此后。放河灯在七月半举行并随教、佛教传播而行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、观参加放河灯等法事或场

动。

原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万之源，成为礼拜的图腾。吉祥温的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。潢猎时代，人们驾舟海下湖为免风暴肆，在过危礁险滩或风大狼时，用木板编竹为小船，放祭品上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放中任其飘，向海神祈保平安。

娃娃鱼布满粘。粘在手上，总让人觉到恶心。吕涛扒了一阵后，实在扒不下去了，所举刀连砍下了娃娃鱼尾的一分，用绳捆好后，一捆在一不是很的木上放中，如同钓鱼的钓饵与浮漂，一同丢湖里。

吕涛下意识地潜摸了摸脚下的东西，拿起来一看，原来是甲龙骨，骨甲上密密麻麻，全是推演卜卦的古老符号和标记，但浸泡地下湖年太多，大分都已模糊难辨。

借着朦胧的火光，三人走上了木筏。这个大木筏承载着我们全的生命，接受着上帝的注视和考验。只要我们或者上帝稍加疏忽，另一个世界尽的大门就会敞开，迎接我们陌生的灵魂。