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第四百零七章巫师的光辉形象(3/3)

所在。一文化不过去曾经如何达过,如果没有新的创造和成峨、讣步和展,就会停滞和专向衰落六关千居人文化衰有洲你因,吕涛曾经有过揣测,或许是因为环境变化。或许是因为战所致,但都没有确凿的证据。而吕涛认为,后世儿孙固步自封,未能扬创新神和神,取得新的成就、新的步和展,可能是主要原因之一。

居人缺乏对外,它的封闭状态也是其衰亡的一个原因。此说似也有一定理。各民族优秀文化、先文化之间的相互合,的确是促民族文化展与更新的一个重要务件。没有这,就会走向固步自封,停滞不前,以致逐渐衰亡。因此,创新和,是一文化能够长盛不衰的必要条件。

地下隘越走越大,上的艺术是一副接一副的浮雕,而且构图复杂。包的信息很多,但是只看一便会知,这些浮雕记录的是古代某秘密的祭祀仪式,这些浮雕,虽然在天坑世界中常常可以见到,三人并不觉得有什么离奇,但依旧充满了神秘彩的古老仪式。仪式就是在这个地下世界里行的,而前面一石台,又是一特殊的祭台。

这个情况并不意外,地下世界里的山,整上虽然是浑然天成,极有可能是在远古时代,地质环境生烈变化而形成的,但是在隧内的化石森林里,有许多古人留下的遗迹,凭着化石祭台上显来的古老雕刻,几乎就可以断定。早在万年之前就有人开始在这修造。这个神秘的地下世界,或许就被当时的原住居民视为一个极其重要的场所。

地下世界中千篇一律的东西太多了。李梅嘴角挂上了一抹残忍而嗜血的笑容:“这些东西应该不是石时代的作品吧?”

“不是。虽然这不是石时代的作品,至少比汉代要早”说不清,不明的观,让吕涛也只能这么解释。从这些离奇的浮雕来看,对于这些地下复杂建筑,吕涛疑惑着是否很多古玛雅传奇文明传承是否应起源于这里。依据玛雅神话故事,死者的灵魂会追随着有夜视能力的狗。穿梭于可怕的通。这些亡灵将忍受着无数探险者的侵扰。

李梅睁大睛随着手电的光,停留在前面一座石雕祭台上,神平静的如凝固了一般。本没在多想什么:“又是祭台?”

“嗯”

吕涛闻言仔细一看,这座祭台修建的很有特

他从大脑中不停的思索起有关风一说,虽然风易理的形始于西周。但从殷商那一远古时代并始,不论活人居住的城池,还是安葬死者的墓。便已有了一定的准则。比如中、正、方、直的形状,以及“坐北朝南”的取向,实际上这些便是风的原型,例如“北为、南为。山北南为、山南北为”早在殷商的墓葬中都已现。可见之理要早于五行生克推演之。不过若说这座供奉日青铜神像的山是座古墓,确实难以理解。秋战国以前,还不可能在坟墓中存在如此宏伟的大殿。

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