定为十恶之一，连郑朗说的报社东，若有直系亲属犯了十恶罪，都立即排除在东之外。于是县尉想也没有想，就定成了死罪。但宋代现一个比较超前的理论，人命关天，若是死刑地方zhèng fǔ不能执行的，除非在缴命盗贼与谋反的“臣贼”时，一般的民事案必须要上报朝廷批准后才能执行。

这重视人命的观念，后来中国立国好几十年后，才台这一制度，因此史学上又有一个说法，叫宋代拟今。

因此判决书到了登州知州许遵手中。

此人乃是一个很不错的官员，知长兴县时，救灾治利，民勒石纪功。二千五百京官大闹地方，居然是没有找许遵任何把柄。至今在考课院上，许遵政绩考仍是一等的。

看了案后，许遵产生同情之心。但案最痛的地方便是杀夫。于是许遵换了一个角度分析案情，既然照礼法杀夫乃是十恶之一，那么一切得照礼法来。阿云母丧未满·在母丧期间，不准行任何婚姻喜庆事宜。也就是说阿云在守丧未满的情况下，被叔叔准备下嫁到韦家，这桩婚约不仅无效·而且违法。当事人与婚人也要判三年徒刑。阿云的份不能算是韦大媳妇，对于韦大来说仅是一个普通人，不存在杀夫大罪，应以“凡人论”其后又老实待，应宋律中关于自首减刑的律法理。

于是再次上报。

事情闹大了。

案宗呈到审刑院与大理寺，结果两的官员在中间寻找·又在律法里找到一条“杀人以伤者绞”就算阿云份不是韦大的媳妇儿，谋杀未遂但伤了人的罪名也要判绞刑。

理肯定要理的，不然老百姓动不动就抄家伙，这个天下还不得大，然判死刑确也过了。大理寺将发卷送回登州，许遵就抱着这心思，不想阿云死。然后将宋律抱回家中看·看到不久前，赵顼以皇帝敕书名义发下一条法律补文，谋杀已伤·问举，自首，从谋减二等论。所以郑朗说改制，即便改制后，当宋朝的官员想好官仍不容易，以前是全面手，现在仍是多面手。没有本事，想好官很难很难

若这个条文，阿云不当死，多是最重的刑·黠面三年，重得不能再重了，发向登州海外沙门岛。刑判得不公平，再议。又将案宗递回刑，刑仍持己见。幸好此时许遵因考功一等，调回京城为大理寺丞。到了大理寺后·许遵将这个案件主动接手，御史台官员不服，弹劾许遵因公枉法。

许遵也恼火了，俺至今连这个阿云长得什么样都未看到，一直关在县衙里，枉鬼的法。况且其家父母已死，穷得一无所有，值得我去枉法？于是在朝会上将此案来龙去脉说了一遍。郑朗直皱眉。

赫赫有名的登州阿云案开始。

阿云案好，关健是后面的事，果然，赵顼动了侧隐之心，下诏让王安石与司光两个翰林学士再断此案。

为什么郑朗会担心，就是两个学生的与经历。

不可否认，司光也想改革，但是那不扰民的改革，不过这里的民是什么样的民，很成问题，他这心态可见唐介、吕公著等等人上这是造成的，从小着金钥匙长大，潜意识地在维护士大夫与权贵的统治地位。