所带来的浪费。这是一次不成功的改制。

郑朗没有采纳，改一个官名什么，主要还是服务于政令，使政令畅通，提办事效率。

第一步改革便直接针对了冗政而来。

但在说改制之前，则是先说另一件事，赵顼继续：“诸卿不用夸奖朕，说正事。想要言路畅通，恢复台谏功能还远远不足的。台谏就算朕使它员额满员，达到庆历颠峰，也不过三十几。如何听夭下事，耳闻夭下事，朕的睛与耳朵？”

富弼狐疑地看着郑朗，试探地问：“陛下，想恢复监察司？”

“那是必然恢复的，但朕还看到一样事，使朕看到听到全国情况，报纸。时至今日，各州都有上书请求办报，但报纸只有三分，使朕看到的仅是京畿与两浙的一些情况，对其他各路仍然不清楚。朕想下诏，准广州、桂州、潭州、益州、江陵府、京兆府、并州、真宗府、青州、扬州十州府成立晚报，以便使朝廷听从民间声音，补漏拾遗。但有两个前提，不得宣传十恶不赦的内容（反逆、大逆、叛、降、恶逆、不、不敬、不孝、不义、内，十恶），违者必查，不在十恶范围内，则鼓励百姓士大胆言，替朝廷广开言路。一些有用的策略，朝廷不但可以采纳，还可以提拨这名士仕途，以广国家才。”

“此议甚妙，”吕诲与诸言臣再次站起说。治平年间最困难的时刻，三家报纸可帮了许多大忙。

其他官员一起看着郑朗，若此，以后官更难了。郑朗微微闭，作不知状，若是报纸遍地开，带来的效果岂止是替朝廷广开言路。它的意义不可想像。

赵顼又说：“此其一也，其二因为乃私办报纸，有能力办报者皆是当地富与贾。仍贾商中多有jiān肖之辈，因此还有一个前提，参与办报者必须是当地善。非是善者不得参加，若是报社后，嫡亲当中有参与利贷者、为恶乡里，或者所犯十恶者，一律除免。”

依然还是郑朗的建议。

史上神宗朝，有几句名言，王安石说了超前的一句话，不加税而国用足。文彦博则说了一句，为与士大夫治夭下，非与百姓治夭下也。放在宋朝，很迷惑的，郑朗也曾说过，夭下非是夭下的夭下，乃是夭下英的夭下。

这不是中国的悲剧，即便所谓的**国家，同样适用。是实情，但要矫正，如同宋朝的制度一样，最好能给一些贫民百姓的机会，那么社会矛盾便会减弱。

第二次修中庸时，郑朗就抛这个观。夭下还是夭下的夭下，仅是夭下英占主作用，剥削底层百姓利益的同时，也要给他们一条生路，给他们恩的心情，国家便会稳定，孙孙不会因为国家再度现兴亡，而象唐朝五姓七家那样，消失在历史长河里。

报纸也是如此，若坐视权贵们加，维护的仅是权贵的利益与声音。不能让权贵主持，而是让一些有良心的英士主持，便能客观的提一些代表真正百姓所需的声音与舆论。

还有，为了改革！一旦动手，动的是无数权贵利益，越黑心利益动越多，报纸便能刊登一些善良的大家或者士声音，替自己与他们抗衡。

暂时大家没有排斥声音，除非象韩琦，想大权独揽，怕说闲话，没有大权独揽的想法，为难的多半是郑朗本，自己何必争之？

有一些大臣神动。

中更是向郑朗投去赞许的神。