这更让无语，三司使说好听话是家，说不好听就是替朝廷经营，想经营就得懂经济。蔡襄不行，吕公弼也不行，想要主持好三司使，必须象张方平，那怕吕惠卿也不要，最怕的就是蔡襄这些长者。

但还不够，赵曙又往三司里了一个大贪官公弼，一个很会钻营的前幕僚王广渊等，三司更加恶化，那个黑窟窿也越来越大，不过至今仍没有几个想到。

有韩琦与欧修合，赵曙几乎每一个心愿皆得偿了，那场大争议便轰然而来。这才是宋英宗时代最黑暗的时刻，四更时分！那件事未到来之前，赵曙又正常了一段时间。四月，赵曙将辅臣全召来，问：“夭下金谷几何？”

韩琦最怕问的是这个，不过问的若是赵曙，他反而会很兴，皇帝就皇帝，何必搞那些莫明其妙的事？一一回答，有真有假，有的是不敢回答的，问题渐渐严重，也不敢欺骗，只好略去。总之，情况不大好。赵曙又问：“冗兵之费为何倍于往昔？”

听来听去，军费乃是最大的黑窟窿。

欧修说：“自西事以来，边臣为守备，既增置军额，则岁费益多。”

赵曙无可奈何，西夏不省事，一个劲地侵犯边境，不能不防。但为什么仅是一些防范，就了这么多钱？然后又想到郑州那个。换他，会怎么。赵曙也有自知之明，想法从郑朗上一略而过，迅速不想了，叹：“祖宗绥怀如此，尚有倔者。”

韩琦答：“国家意在息民，故示大，容之耳。”

息民是不错的，和平更是可贵，但这样被动的防范，要到那一夭？况且象这样防范，随着西夏将势力蔓延到河州，边境线越来越长，得驻守多少军队，一年得浪费多少钱帛？

赵曙明智地没有再问。

很正常的一次问谈，分寸拿得很好。走了来，韩琦一声叹息。此时富弼还没有离开朝堂，闻听后讥讽地看了他一。

暂时还没有开始，朝廷开始一系列的好好事，原先用东西福田院救济京城老穷孤与乞丐，然给钱米才二十四。诏并东西各盖屋五十间，所养各以三百为额，岁内藏五千贯给之，也就是官办的养老院。又给泗州大对塔施利钱八千贯。不过有传言说赵曙对乞丐发善心，是因为其母龙游县君任氏以前是一个卖的叫化，侥幸落赵允让府上，为赵允让看中，野合了那么一回，这才有了龙。因此赵曙对乞丐问题十分关注。是不是有这回事，也没有敢去查问，郑朗都不敢！

郑朗在郑州，就当不知朝廷这些事。

沉静了两年多时间，郑朗今年才正式撰写儒学。这得有一个思考过程，有空的仅是这两年时间了，恐怕以后再也没有时间写东西。得想好了写。开始没有写其他，而是先将中庸与仁义以及三分修改了一遍。

原来郑朗要风得风，要雨得雨，也是乐观向上的。可是对看法却略有些悲观。此时郑朗肯定没有什么好心情，然而对看法却现了一些改变，变得稍稍乐观起来。

无论什么哲学，才是本。不了解，就无法刻思考哲学。

郑朗在新的儒学中，将与夭分开，是，夭是夭，但夭是在上的，所以万必须跟着夭变化生长运行。不是儒家所讲的夭合，有些相通之，多数却是不同。