这一世要受缺乏智慧的痛苦。盘陀伽就问佛祖，我怎么才能摆脱这个痛苦。佛陀说，宁为智者所轻，也不受幼童之赞，自知己为幼童者，宁为智者；自夸聪明者，实是幼稚笨者。说完后让盘陀伽勤快的打扫寺院，帮其他比丘拭鞋来清除业障，一边事一边记住两句话，拂尘，扫垢。一开始就是这四个字盘陀伽也记不住，后来记久了，终于能熟读这两个偈，一边扫地一边能思考。过了很久，他沉思到一个问题，佛陀说的尘垢是指外在的尘垢还是指内在的尘垢，什么是外在的尘垢，什么是内在的尘垢，我的业障在哪里？以这方法，这位最愚笨的扫庙僧在不知不觉中一边杂务一边行禅修。忽然有一天他想到了佛陀的一个偈，尘是执着，而非泥尘，智者弃之；垢是嗔恨，而非泥垢，智者弃之；尘垢是无明，此外无他；智者清除此污垢与障碍，即得解脱。实际上佛陀什么时候说的，他本不知，甚至本记不得，但这个偈就在他心亮起。这瞬间的顿悟，使盘陀伽领悟到执着、嗔与痴这三毒是回的本，也打破了自我幻象与一切迷惑的本。于是在场的人们看到愚笨的盘陀伽放声呼，我看见了，我清楚的看见了。这使任何人都没有想到的。后来他成为佛陀最有名的**罗汉之一，一次盘陀伽教十二比丘与家人，使一万两千人同时证得不同层次的开悟。”

“我好动哦，”四儿激动地说。

崔娴笑了笑，这个问题与丈夫也过，是传说，不能当真，真笨到这个地步，连自己的小女儿智慧也不及，如何开悟？

开悟的故事不当真，佛教需要这个故事，教导信徒心灵要纯净，要知不能执着，不能嗔，不能痴，时时清扫心中的杂念尘念，更不能作恶。

“但官人不是说他是狗转世的吗？”

“这个我倒没有听官人说起，大约天竺有这个说法，否则场中这么多僧不会让官人侮蔑一个得的大罗汉。”

崔娴说完，又抿起好看的小嘴偷乐。

这也是一本领，除了官人这变态的记忆力外，想找第二人前来，恐怕万万不能。

又有一个和尚走来，刚才郑朗与那个和尚辨论时，幔上画面换了换，重新换成了莲。让有的大和尚稍松了一气，不然到自己说话时就是地狱，到郑朗说话时就是佛祖，这没有办法辨下去了。

郑朗倒是很想，时间差跟不上来，无法到。

大和尚合什：“郑施主，盘陀伽罗汉是无心供养，无相供养，所以即便是一陀不好的事，也与佛陀结了佛缘。是人不能到无心无相，如果那样，都成了佛。”

这又是一个禅机，郑朗。

不反对，照佛教的教义，大和尚说得很有理。

“故弥勒佛弃国捐王供养自在王如来，成菩萨成佛。”