的让两浙掉下几百个几千个脑袋，回家后父亲能打断自己的。

门房又来禀报：“寿圣寺智觉方丈求见。”

“怎么这个大和尚也来了，让他来吧。”

大和尚被带来。

郑朗：“本官只喝了你一壶茶，难你想讨要什么？”

大和尚叹了一气：“是啊，贫僧也俗了，家中仅有一个侄，在监场里了差前，贪纳一百贯钱，关大牢，上门求一个情，郑施主想喝茶，贫僧随时逢迎。”

说完合什。很是不好意思。

郑朗呵呵一笑，这样的大和尚他反倒喜，不作伪，直接说来，谁家没有亲人，家人讲空讲了，有几个家人能空能了？笑完后：“法不责众，人太多，你侄若仅是受贿一百贯钱不会很严重，拭目以待吧。”

“那么贫僧谢郑知府。”

“不用谢，你转告你侄，虽是小吏，手也莫长，不伸手无事，伸手早迟必捉。杏儿，给大和尚备茶。”

“谢过郑知府。”

“不用客气，一客气过俗，本官倒不喜。”

大和尚倒真不是很俗，大方的坐下，又说：“贫僧听到一些谣传，说郑施主想要灭佛？”

都唱了好几本大戏，郑朗有的用意不难猜测，可多猜错了方向，摇，说：“我不想灭佛，相反，是尊佛，但尊重的是真正的佛，不是邪佛。大师，你是那一宗的？”

唐朝有八宗，到了宋代，以禅宗为主，其他诸宗中除天台宗从海外重新带回大量佛教文献，有些活跃外，有的宗派没落，还有的宗派不得不与时俱，比如净土宗的教义变得更简单，华严宗、唯识宗与律宗教义也在改。禅宗又分成几个派，沩仰宗、法宗、云门宗、曹宗、临济宗，临济宗中后来又分杨岐、黄龙两派，称为五家七宗。

禅宗也在改变，因为士大夫不满佛教为，许多士大夫排佛，范仲淹、韩琦等重量级的士大夫对佛教皆是很反，因此有的禅宗弟刻意纳儒教思想，苏东坡以释释儒，他们是以儒释释。最有代表的是契嵩，现在名还不显。因此郑朗有此一问。

大和尚老实地回答：“贫僧受业师乃是临济宗弟。”

“单提直指？”

“是。”

“什么单提直指？”杏儿好奇地问，她也信佛，知一些，四个字有可能代表很多义。

“单刀直、喝驰、龙骤龙奔、星驰电掣、卷舒纵擒、杀活自在、剿绝情识，听明白没有？”

“没听明白。”

“没听明白，以后就不要学佛了，”郑朗不顾大和尚翻白说，其实这些词是指这一宗派机识峻烈，或者说只汝自心，更无别佛，自坛经，但有上下文的，偏偏这一宗拣这八字当作立宗真言，说俗白一，只修自己的心，什么佛祖菩萨，一边去。刚霸如此。

又转向大和尚：“韦公曰：‘和尚所说，可不是达大师宗旨乎？’师曰：曰：‘弟闻达初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达言：“实无功德。”弟未达此理，愿和尚为说。’师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法中，不在修福。’大和尚可曾记得？”

自坛经疑问品第三。

这是一本很特殊的佛典，佛教传统，只有佛祖言教的著作才能称为经，弟与佛教徒的言论只能称为论，但这本佛典却是慧能的言论，可见禅宗的壮大。