，郑朗与富弼却很少有接。

但郑朗对他很不恶，若说君，此人才能勉算一个君，至于其他人嘛，从来不会当真。你们是君，俺还是圣人呢。

微微一笑问：“富兄这么晚前来有何贵？”

“你那个…”

“富兄，勿用担心，这件事，恐怕非你暂时所能手的。”郑朗忽然迟疑了一下，问：“富兄，我打一个比喻，若是我用两百士兵的代价战胜了一万契丹人，牺牲了两百士兵的生命值与不值？”

“何来此言？这时不能…”

“我知暂时与契丹人开战是不明智的行为，仅是比喻。或者明说，若是我以后一件事，会使朝廷一年增加六七百万，甚至七八百万缗钱的收，使几万家百姓不会因为贫穷妻离散，不会因为贫穷而亲手将自己刚生下来的孩扼死，所付的代价，有可能会是一年几十名，几百名的百姓死亡，你说值与不值？”

“你说是开海…”富弼迟疑。

这是太平盛世，想杭州一年会死几百百姓，只有海。

又摇：“不妥。”

非是不妥，是本变不这个利。

王安石也：“正好，我有一件事要禀报大夫。”

“说。”

“我过一些调查，非是它故，是无钱而。”

这件事困惑了郑朗许久，照某些学者的言论，是经济平现象，也就是经济必定会从富有的国家向贫穷的国家动，就象一样，必然从向低。

未必！

全球化都不到这一。还有一个例证，清朝，洋人打开了中国的大门，来生意，的结果发现越贸易逆差越大，用了鸦片都没将这个逆差弥补过来。于是最后撕开了真面目，直接要求清朝赔钱割地。

况且宋朝。

这件事提及多次，王严二来到杭州来，问了几次，有海外番，数量少，不及广州与泉州二港，倒是倭人与丽有一些。但不那一个国家的人，理都是一样的。调查的结果让二大意料之外，这些海外小国缺少金银铜，有一些，可早几百年前大人就开始重视商贸，历年的掳获，所剩余的金银也不多，更不用说是铜。即便有铜，也不会｀铸造。

不宋朝的货多，没有钱，怎么买？

而且看到宋钱，许多国家当成了国宝，稳定经济的利，鼓励宋人带铜钱过来，有铜钱，可以以一当十从当地购买货。于是宋朝屡禁不鲜，有的商人利用小船将铜钱装上，驶到大海里停泊的大船上，下南海易。

契丹也是，后人所想，一开榷场，以宋朝的，仅是贸易，就能随便地将岁贡赚了回来。可钱呢，没有钱，怎么赚，契丹修大佛像还缺铜呢，何来用铜易。最惨的是史上王安石变法，为了赚取易产生的商税，放开易，结果铜钱就象去年钱塘江溃堤，江一样向契丹。

这才是问事的关健所在。

“我早知了，”郑朗淡淡地说，然后了一个哭不得笑不得的表情，答案如此简单，自己想了很久，还抱怨朝廷不与契丹易，很有可能后人也会产生数不胜数的误会曲解，认为一开海就发财了，但钱呢。又：“这才是我这次最难的地方，也能解决。富兄，你可愿助我？”

富弼不敢回答。心中却想到，休说没钱，就有钱，你也没本事一年赚回那么多，是替朝廷增加的税务，那么实利还要增加十倍以上，那一个国家有这么多财富让你赚？其实还是不懂的，问题是缺钱，否则大肆易所产生的连锁反应，岂止是海上易产生的赋税，带动的赋税不要太多。

只要办到了，死几十个百姓算什么？

但他心地不恶，这句话怎么说得？

郑朗继续沉思，忽然：“有些不好。”