走了去，对两个小家伙，郑朗还是很忌惮。不过他重情义，相了一段时间后，两人的刻苦用功，对他的尊敬，多少有些情。

于是说话语气越来越温和，说：“司三郎，王三郎，我不是说过勿要牟执吗？”

“我们不是。”异同声答。

郑朗看着他们认真的样，不由笑了，：“两位三郎，就算不是，争论也有一个度，适当的争论，对你们学问都有莫大的帮助。但过度了，时间一长，怨想必生。知吗？”

这理比较简单，二人一起。

但自己一走，二人必然不服气，再起争执，于是又耐心的说：“天确实无情的。”

王安石兴的直了脯。

“可…“”司光有些急，不过对郑朗保持着一和尊重，所以他与王安石能抬杠，但从来不与郑朗抬杠。这减少了郑朗许多麻烦，虽然以他们现在二人的学问，即便能说会，也辨不赢。

说：“司三郎，听我说，天若有情天亦老，正是他无情无，所以循环往复不息，但我们不是天，不是地，是人，讲的只能是人。”

郑朗可以再讲一，什么天分，什么各大神仙的来历，这世界多大啦，为什么只有天竺的佛教神灵与中国的神灵？也能让他们更清醒的有一个认识，也能让他们更糊涂，但没有。只是简单的解释，又：“家说天地视万为刍狗，可我们是儒生，不能这样说，我们就谈夫对鬼神的态度。”

人全直了腰，聚会神状。

“别，我说过，当，现在我时间也，否则会与你们更多的。”

“喏。”

郑朗让他们惹得再度笑起来，：“《论语述而》说，疾病，路请祷，曰，有诸？路有曰，有之，诔曰，祷尔于上下神只。曰，丘之祷久矣。你们有没有听夫对鬼神的怀疑态度？同一篇中又有一句，不语怪、力、、神，这是多人的理解，但是不是语怪力神？”

两和读法意思载然不同，夫不谈怪异、勇力、动囘与鬼神，其中力、、神又有多和解释，并不能简单的因为力，就说孔夫只讲仁，反对武力的。但这里，怪力神是四个意，若朕系在一起，必然解释成为奇怪的力量与莫明其妙的鬼神。