相撞，就看谁能说服谁了。

但与三弟相视一，不怎么说，也是一场好戏哉。

看看这小夫妻二人，谈一个话，都那么雅！自己都期盼了好几年，居然提前上演了。崔大郎jī动得差一泪盈眶。还好啦，郑家才学跟上去了，否则在小妹的才学下，那个悲的。

“耕人桀溺对路说，滔滔者天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？路转于夫，夫说，鸟兽不可以与同群，吾非斯人之徒与，而谁与？天下有，丘不与易也。”

前世郑朗真的没有注意多少孔一生的活动与言行，也看过，权当看着好玩的。这一世专心研究，才知后来的人给孔抹了多少黑！

是不错，他的思想有一定的局限，但有更多的思想有着积极的意义。

后世给孔夫贴上一个迂阔的滥好人，不知错了哪里。孔为鲁国大臣时，削三桓、堕三都，杀权臣少正卯，并且从大的齐国生生抢回来被他们侵占鲁国的郓、鄵、等地。是好人，但绝对不是滥好人。

特别是这句话，桀溺对路说，天下成这样，你们有什么能力能改变呢？不如辟世。孔对学生的解释是我们不能同鸟兽同群，那不同人打，又能与谁在一起？若天下太平，我就不会与你们一起颠簸，谋求太平之了。

不作为的一个隐士是好，但全是那样，国家完了。这正是知不能为而偏为之，积极世的思想，才有着更实用，更上的意义。儒家最后被统治者利用，不仅是他们的礼乐忠恕，其他诸家也有许多好的思想可以借鉴，但实用意义，一家也不及儒家。

“所以夫败于三都，险于匡国，饥于陈蔡。如果任何事都要畏首畏尾，纵然一生平安无事，我不屑为之！”事实也如此，人，郑朗不喜惹事生非，但别人真惹上门来，一次是让，二次是说，三次，俺们不客气，PK。

孔夫教我这样的。

“太卜对景公说能动地，景公问于晏，晏默然不对，天下皆。”

二哥又没有听懂，这是《晏秋》上的一段话，齐国的太卜与晏观天象，都知有地震的事发生，太卜对齐景公说，臣能使大臣动摇起来。齐景公一听，***，你太了，不相信，问晏，晏默然不对，来对太卜说，前些时候我看到钩星在房宿与心宿之间，是要地震了？太卜无奈承认。晏又说，若是我将真相对君主说了，你会有死罪，不说，又担心君主害怕。你自己对君王说真相去，别那些下等的事了。太卜主动向齐景公承认错误，听说后，，晏，仁人也，忠于上惠于下。

太能扯了，地震能预测，那也不用死了那么多人。不过这时候的人们，还就相信了。

崔娴摘这句话，是说人还是以宽恕为。你有的法太嚣张了。

二哥直抹汗，大多数听不懂。

幸好啊幸好，小妹看自己读的书不多，平时没有与自己掉这些书袋。