财政大臣陈瑾的安排下，宋彪皇帝在下午继续会见了几位来自伊朗南方的族首领，以及伊朗的一些宗教领袖，其中就有伊朗国会中的反对派领袖阿亚图拉。哈桑。莫代日斯。

阿亚图拉是伊朗什叶派的宗教领袖的尊称，也是一非常的神职职务，在伊朗全国只有12位阿亚图拉，最级的领导者则称之为大阿亚图拉。

礼萨汗国王是一个反教权的国王，这是因为伊朗的教权对王权的冲击和挤压是非常厉害的，如果国王想要推动伊朗成为一个现代化的国家，教派机构和宗教也是他最大的敌人。

zhōng yāng情报总局是世界上最为厉害的情报机构之一，他们不仅收集各国的军事、经济、科技、政治情报，也搜集各国的民调数据，这些民调数据和其他的情报都会同zhōng yāng政策研究局共享，而zhōng yāng政策研究局本也是zhōng yāng情报总局和zhōng yāng内阁最主要的智机构。

据zhōng yāng政策研究局的研究，伊朗国内的情况确实是非常复杂，大分的基层民众本是反国王的现代化政策，帝国委派在伊朗王国的国务顾问是普仁。

普仁是甘肃回族家，毕业于zhōng yāng帝大，曾任过两届甘肃省长和国会宗教委员会常委议员，在陈武回国之后，他在zhōng yāng内阁的委派下担任伊朗的国务顾问，与他一起抵达伊朗接替陈武最军事顾问一职的则是其堂兄仲英。

西北平定之后，仲英zhōng yāng军事学院修，中苏战争期间是骑兵团的一名团长，此后长期在新西伯利亚军区服役，两年前以陆军中将军衔退役。

普仁到了伊朗之后，他也认为伊朗国内的宗教问题还是很严峻的，多次建议礼萨汗国王适当采取一些更为温和的手段，目前看来，这些新政策的效果并不是很好。

作为国务顾问，普仁和伊朗宗教机构的关系还是不错的，他也非常尊崇伊朗的大阿亚图拉布鲁杰迪，同反对派领袖阿亚图拉。哈桑。莫代日斯的关系也很好，此次就是由他陪同反对派领袖阿亚图拉。莫代日斯觐见宋彪皇帝。

对于这些人，宋彪的姿态还是很柔的，整个下午的谈都很和睦，但在谈的过程中，宋彪也能觉到这几位阿亚图拉潜意识里是将他当一个罪恶的异教徒来看待。

宗教是一个好东西，有时候也是一个很坏的麻烦事啊。

伊朗问题最复杂的地方就是它的宗教排斥太，所有的非教徒在他们心中都是天然的死敌，要么杀死，要么使其归顺。

这思想真的很可怕。

下午同反对派领袖阿亚图拉。莫代日斯谈过之后，表面上是很洽，宋彪皇帝心里却到了真正的棘手复杂和疼，连他这样的人都完全找不任何解决之。

曾经有人类学家提居人的灭亡是因为其群固守传统的文化和狩猎方式，而没有适应自然气候的变化导致了大规模的人消失，最终导致灭亡。

固守落后的生活方式、思想、德、法律、社会规则，这是人类族群导致自我灭亡的一个主要因素。

在送这些反对派领袖和宗教人士离开之后，宋彪心里是非常烦恼的，因为这是他第一次觉到改变世界是如此的困难，他完全没有办法去解决这些问题。