力，宋彪唯一的选择就只能是东正教。东正教的一个特别之在于宗教的正统神，以及它特殊的区别于传统欧洲世界的价值，这神和价值对俄国的影响是很的，也是俄国不可能彻底欧洲的一主要原因。

东正教的正式名称是“东方正统教派”片面的理解以及考虑中国传统心态中的那正统神，加上它对政治的依附，这还是比较适合在国内推行和重扶持。以之挤压天主教、新教和伊斯兰教的传播空间。东正教对于皇位的正统是有一定的帮助，宋彪现在是不需要的，不代表未来就不需要，两百年后会是什么情况，谁能知呢？

当然。对中国的原生教派还是要更为积极的支持，要改良，要有现代人文神，要符合现代的审观和人文的追求，不要搞那些神神叨叨的骗钱把戏。

中国人是非常现实的民族，中国的宗教也有现实、市侩的这问题。格调都被搞的非常低，不是僵尸就是闹鬼，不是风就是超渡，搞完就是要骗钱。

宋彪的一个大的觉就是不是什么宗教，到了中国就变了味，所以，他对改良原声教派基本不报有太多的希望，宗教本也和商品经济一样，优胜劣汰，这也是人的意志所无法扭转的大趋势。

宋彪考虑支持东正教还有一个原因，那就是他对于宗教没有地域的观念，只要对维持国家稳定有利，那就是好宗教，反之则一定要想办法暗中压制，甚至是正面的予以取缔和打压。

他确实不能容忍国民除了赚钱之外，就没有任何的善恶之分，或者就相信投胎转世混个官二代、富二代这状态，受不了。

如果是这样的民族神，那这个民族太可怕了。

现在帝国提倡的新神是秋复兴和现代法家思想，提倡“中国并不只有孔”这样的社会倡议，但如果儒家思想真的受到了全面的基础的大冲击，那也是非常可怕的。

那样的中国人还是中国人吗？

除了现实、勤劳和市侩之外，中国人还剩下什么？

民族的基都被摧毁了，八荣八耻喊的很响亮，有用吗？有哪怕一丁的作用吗？

3个代表有用吗？

还是继续回到修治国平天下，回到忠君国和仁德清廉这条路上来吧，只要民族的基还在，制度完善，那还是可以继续推动民族步，总比摧毁一切再重新构造来的好些吧！

“一个尚的人，一个纯粹的人，一个有德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”说的很好听的，纵观全国有几个？

八千万的基数何等庞大，达标的是个位数，还是十位数？

我们总是说儒家的“君”思想要求太，本不可能有几个人得到，所以历史上才有那么多的贪官“一个尚的人，一个纯粹的人，一个有德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”这个标准恐怕比“君”的要求还要更更离谱吧？

这是一个“人”的标准吗？

反思一下，到底是只有官员阶层有问题，还是整个社会和整个民族都有问题？他们只是整个民族问题中的一分？只是于群众而于群众的问题？