百姓是不什么的，只要你灵验就拜。

宋彪这几年基本都不怎么在国内，此次回到běi 。他才真正意识到国民对他究竟是何等之崇拜，那真是比共和国太祖时期夸张多了。

宋彪回到běi 之后，zhōng nán hǎi周边就从来没有安歇过。每天从全国各地都有数万名群众乡绅前来朝拜，学生过来组织游行表达忠君之情的数量和批次也很多，国会议员和zhōng yāngzhèng fǔ官员日常上下班都是无法正常通行的。

běi 火车站是天天挤满人。用通那边的话说，挤的火车都开不去，běi 西山的神武寺、旅顺的神武寺、商丘的神武庙那都是一样的人满为患，包括去旅顺大屠杀纪念碑朝拜的人也非常多，因为这个纪念碑本也悼念了皇室的宗族。

zhōng nán hǎi其实也就是那么个掌大的地方，宋彪回到běi 之后也是每天不得安生，但他没有面制止这些事情，也没有去想法解决问题，因为他需要利用这方式保证自己在帝**政各界的最权威。

在这情况之下，国会和内阁本无力向他反驳。他说什么那就是什么，他说立什么法，推行什么样的新政，那就得立什么法，推行什么样的新政。

宋彪只是让章炳麟和陈其、汪兆铭等人想个办法。由内廷总署面制定一些系统的规则，比如神武寺、神武庙、神武、万岁祠、万岁碑、神武帝像、神武画像…都要在何等条件之下才准修建和使用，这都需要规则，各省为他修建的行应该如何置，如何命名和理，哪些省可以修建。哪些省不可以修，哪个机构来审和理，这些都要有明确的规则。

大致了一个吩咐之后，宋彪就带着皇室和家人一起前往庐山度假。

夏日炎炎，庐山肯定是一个避暑的好地方。

中国号称有四大避暑山庄，宋彪最喜的则是庐山，内廷总署很早就在忙于此事，从英国兰诺兹勋爵手中买下位置极佳的庐别墅，在此基础上新增修建为皇夏。

整个内廷夏的修建规模是非常庞大的，过去已经动用了四百万中圆，预计还要投六百多万，照计划，周边还会继续修建二十多栋别墅，炎季节，皇帝和内阁都会移驾至此办公，召开全国的会议。

皇夏在整个设计和施工的过程中大量聘请了德俄的著名设计师，风格上大走的是中俄合璧的路线，应该可以说是目前帝国在建筑学上的一个主方向。

在过去的这些年中，俄国和德国文化对帝国的影响还是比较的，帝国在军事、教育、工业、政治都有模仿和学习德国的特征，包括帝国对于法律神的宣扬和贯彻，对于优秀技工的倾力培养、对技工学校的专注和对大学的资助都有德国式的影响，在文学、建筑、生活方面受俄国的影响则比较多。

首先是东三省受俄国的影响很多，随着东北系主全国，这影响就被扩大到了全国，比如说红茶、黑面包、酪的行，荞麦和黑麦的推广植，俄国的文学作品被翻译到国内的数量是非常多的，这里面就包括了克思的《资本论》，但这个书从一开始就被限制发行，只有搞学术和理论研究的学者专家有机会得到一，而且是必须登记的。