东三省而已。若说新政，宋中堂，你我之间讨论的已经不下数十封书函电报，现在想来，我倒觉得咱们前番一直未能谈及真正的重，或者说我一直未能问及真正的要害，以宋中堂之见，我国若要奋发而上，与洋人一争低，当如何施政治国？”

宋彪微微颌首，他们过去谈的东西虽然多，实际上都只是讨论了一些表面的问题，未能涉及本，当即也就和张之答：“八个字，隆礼尊贤，重法民。所谓隆礼尊贤，首先是要打破儒家正统的思想，恢复秋百家争鸣之思想，使恩想自由，言论自由，重视国民之普及教育，宣扬民族之神，重塑自秦汉以来就日渐因为**统治而月趋落的国民素质；重法民则是要以人人平等为基础，建立全面的新法律系，打破满汉之别，打破官商之别，打破士民之别，建立公正公平的法律基础，以藏富于民为治国之本，使百姓能平等致富，公平竞争，有能之才，有识之士皆能脱颖而。”

张之听了这番话，不由得一声长叹：“东三省之治于关内，只能学得而不能得其髓啊。我近日也在研读《东北日报》的各日社论，篇篇堪称经典，都是治世之佳文，《新论“隆礼尊贤”》于我更有如雷震醒一般，使我恍然顿悟，方知过去三十年错在何。”

宋彪安：“张中堂言过其实了，朝廷在关内如何也不能放弃儒家正统的天命说，更不能放弃满汉之争，所以，关内注定就只能学得东三省新政的一些，学到一些也是好事，就怕连之事都办歪了。比如说奉票之事，如今各省都在办理本省票务，真正能办好的恐怕没有一省，都不过想借着此事滥发钞票救济一时，因为谁也不能永远当一将督抚，总还是要调来调去，谁还会考虑长远呢？我不一样，我在东三省怕是要坐镇几十年之久，我自然要考虑长远。我个人以为东三省新政和关内各省新政之差别就在这里，我毕竟是要考虑长远嘛，所以能以民为基施政，而各省督抚不过是想要一时政绩罢了。”

张之不得不赞同：“宋中堂一语中的啊。”

他们俩人一唱一和，其实说的都是满人无能，却偏偏要把持朝政这个要害问题，所以才会祸国殃民，荫昌在一旁就越发显得尴尬。

张之此前不会和宋彪讨论这问题，那是因为他居湖广总督的宝座上，手握实权，如今被满清朝廷和满人宗室挂起，革除了各项实权，这才会心怀不满，也能退后一万步来重审中国各问题的本错误。

三人这天晚上谈了很多，除了关内关外的新政问题之外，宋彪也和荫昌谈到了直隶地区的新政，谈到直隶新政就肯定要谈及棉，因为直隶才是中国最大的棉产区，直隶新棉植推广的不好，中国的防织业就很难真正的发展起来。

直隶的工矿基础也是很好的，蝶铁资源丰寄，这也需要大规模的开发。

关于这两件事，宋彪和荫昌谈论的非常多，也谈到了北洋新军的问题，两人肯定不希塑直接碰撞，中间都需要一个缓冲区，就决定将滦州新军单独空置来不纳北洋新军范围，双方都不去控制，避免北洋新军和东北新军在滦州一带发生直接碰撞。